{"product_id":"christine-nakamarra-curtis-mina-mina-jukurrpa-76x46cm-1","title":"Christine Nakamarra Curtis, Mina Mina Jukurrpa, 76x46cm","description":"\u003cul\u003e\n\n\u003cli\u003e \u003cspan style=\"line-height: 1.4;\"\u003eAborigine-Künstlerin – Christine Nakamarra Curtis\u003c\/span\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\n\u003cli\u003e \u003cspan style=\"line-height: 1.4;\"\u003eGemeinschaft - Nyirripi\u003c\/span\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\n \u003cli\u003e\u003cspan style=\"line-height: 1.4;\"\u003eAboriginal Art Centre - Warlukurlangu Artists Aboriginal Corporation\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\n\u003cli\u003e \u003cspan style=\"line-height: 1.4;\"\u003eKatalognummer – 988\/25ny\u003c\/span\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\n\u003cli\u003e \u003cspan style=\"line-height: 1.4;\"\u003eMaterialien – \u003cspan\u003eProfessionelle Künstleracrylfarbe auf belgischem Leinen\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\n\u003cli\u003e \u003cspan style=\"line-height: 1.4;\"\u003eGröße (cm) - H76 B46 T2\u003c\/span\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\n\u003cli\u003e \u003cspan style=\"line-height: 1.4;\"\u003eVersandvarianten – Das Kunstwerk wird ungespannt und gerollt für einen sicheren Versand verschickt\u003c\/span\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\n\u003cli\u003e \u003cspan style=\"line-height: 1.4;\"\u003eAusrichtung – Von allen Seiten bemalt und kann beliebig aufgehängt werden.\u003c\/span\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\n\n\u003c\/ul\u003e\n\n\u003ch5\u003e Kunstwerk\u003c\/h5\u003e\n\n \u003cp\u003eMina Mina ist ein äußerst wichtiger Zeremonienort für Frauen der Napangardi und Napanangka und liegt etwa 600 km westlich von Yuendumu, östlich des Mackay-Sees und der Grenze zu Westaustralien. Das Gebiet beherbergt einen Marluri (Salzsee oder Lehmpfanne), der normalerweise ausgetrocknet ist. Außerdem gibt es mehrere Mulju (Einweichbecken), Sanddünen und einen großen Bestand an Kurrkara (Wüsteneichen [Allocasuarina decaisneana]). Das Mina Mina Jukurrpa ist eine wichtige Quelle für das rituelle Wissen und die soziale Organisation der Warlpiri, insbesondere in Bezug auf die unterschiedlichen Rollen von Männern und Frauen.\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eDie „Kirda“ (Besitzer) dieses Landes sind Napangardi\/Napanangka-Frauen und Japangardi\/Japanangka-Männer, die Teile der Mina Mina Jukurrpa in ihren Gemälden darstellen können. Es gibt eine Reihe unterschiedlicher Bestandteile des Mina Mina Jukurrpa; Künstler entscheiden sich normalerweise für die Darstellung eines bestimmten Aspekts. Dazu können „Karnta“ (Frauen), „Karlangu“ (Grabstöcke), „Majardi“ (Haarstränge\/Quasten), „Ngalyipi“ (Schlangenranke [Tinospora smilacina]), „Jintiparnta“ (Wüstentrüffel [Elderia arenivaga]) und „Kurrkara“ (Wüsteneiche [Allocasuarina decaisneana]) gehören.\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eDie Mina Mina Jukurrpa erzählt die Geschichte einer Gruppe uralter „Karnta“ (Frauen), die von Westen nach Osten reisten. In der Traumzeit tanzten diese Frauen in Mina Mina, woraufhin „Karlangu“ (Grabstöcke) aus dem Boden emporstiegen. Sie sammelten die Stöcke ein und machten sich auf den Weg nach Osten. Sie trugen die Stöcke über der Schulter und waren mit „Majardi“ (Haarbändern), weißen Federn und Halsketten aus „Yinirnti“-Samen (Erythrina vespertilio) geschmückt. Unterwegs salbten sie sich fortwährend mit „Minyira“ (glänzendem Fett), um ihre rituellen Kräfte zu verstärken. Auf ihrer Reise wurden die Frauen von einem „Yinkardakurdaku“ (gefleckten Nachtschwalbenvogel [Eurostopodus argus]) aus dem Jakamarra-Subtyp begleitet. Der Vogel rief und versteckte sich dann im Gebüsch hinter ihnen, während sie reisten.\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eAls die Frauen in Mina Mina tanzten, erzeugten sie eine große Staubwolke, die die „Walyankarna“ (Schlangenahnen) mitriss. Die „Walyankarna“ hatten sich zuvor in Kunajarrayi (Mount Nicker, 200 km südwestlich von Yuendumu) von Witchetty-Larven in Schlangen verwandelt und waren in Mina Mina innegehalten, um den Tanz der Frauen zu beobachten. Diese Staubwolke trieb die „Walyankarna“ weiter nach Norden nach Yaturluyaturlu (nahe der Goldmine Granites). Auf diese Weise überschneiden sich die „Karnta Jukurrpa“ (Traumzeit der Frauen) und die „Ngarlkirdi Jukurrpa“ (Traumzeit der Witchetty-Larven). Dies ermöglichte es den Ahninnen, die Witchetty-Larven zu beobachten und zu lernen, wie man sie am besten findet und zubereitet – Fähigkeiten, die die Warlpiri-Frauen noch heute anwenden.\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eDie Frauen zogen von Mina Mina aus nach Osten, tanzten, suchten nach Buschfrüchten und schufen dabei viele Orte. Auf ihrem Weg nach Osten passierten sie Kimayi (einen Bestand an Kurrkara-Eichen). Sie durchquerten die Sandhügellandschaft, wo die Vorfahren der Yarla (Buschkartoffel oder Große Yamswurzel [Ipomea costata]) und der Ngarlajiyi (Bleistift-Yamswurzel oder Kleine Yamswurzel [Vigna lanceolata]) aus Yumurrpa einen erbitterten Kampf um Frauen führten. Dieser Kampf ist ebenfalls ein wichtiger Bestandteil der Erzählung der Warlpiri Jukurrpa. Die Frauen zogen weiter nach Janyinki und hielten in Wakakurrku (Mala Bore), wo sie ihre Grabstöcke in die Erde stießen. Aus diesen Stöcken wuchsen Mulga-Bäume, die noch heute in Wakakurrku wachsen. Anschließend reisten die Frauen weiter nach Lungkardajarra (Rich Bore), wo sie zurück in ihre Heimat im Westen blickten und Heimweh nach dem verspürten, was sie zurückgelassen hatten.\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eDie Frauen trennten sich in Lungkardajarra. Einige von ihnen reisten ostwärts nach Yarungkanyi (Mount Doreen) und weiter nach Osten. Sie durchquerten Coniston im Gebiet der Anmatyerre und zogen dann weiter nach Alcoota, Aileron und darüber hinaus. Die andere Gruppe reiste von Lungkardajarra nordwärts nach Karntakurlangu. Dort hielten sie an, um nach Sandwaranen (Varanus gouldii) und Wüstentrüffeln zu graben, bevor sie weiter nach Norden zogen. Beide Gruppen verspürten schließlich so starkes Heimweh nach ihrer westlichen Wüsteneichenlandschaft, dass sie den ganzen Weg zurück nach Mina Mina gingen, wo sie sich endgültig niederließen.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Dieses Jukurrpa enthält wichtige Informationen über die unterschiedlichen Rollen von Männern und Frauen in der Warlpiri-Kultur, insbesondere im Kontext ritueller Handlungen. Es verweist auf eine frühere Zeit, in der ihre rituellen und sozialen Rollen vertauscht waren und Frauen die heiligen Objekte und Waffen kontrollierten, die heute ausschließlich Männern „gehören“.\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eIn zeitgenössischen Warlpiri-Gemälden wird traditionelle Ikonografie verwendet, um die Jukurrpa, bestimmte Orte und andere Elemente darzustellen. In Gemälden der Mina Mina Jukurrpa symbolisieren geschwungene Linien oft „ngalyipi“ (Schlangenranke). Kreise und Medaillons stehen für die „jintiparnta“ (Wüstentrüffel), die die Frauen auf ihren Reisen sammelten, und gerade Linien repräsentieren die „karlangu“ (Grabstöcke). „Majardi“ (Haarbänderröcke) werden durch Wellenlinien dargestellt, die von einer einzigen gebogenen Linie herabhängen.\u003c\/p\u003e\n\n\u003ch5\u003e \u003cspan\u003eKünstler\u003c\/span\u003e\n\u003c\/h5\u003e\n\n \u003cp\u003eChristine Nakamarra Curtis wurde im Alice Springs Hospital geboren, dem nächstgelegenen Krankenhaus zu Yuendumu, einer abgelegenen Aborigine-Gemeinde 290 km nordwestlich von Alice Springs. Sie stammt aus einer Künstlerfamilie; zu ihrer Mutter Kelly Napanangka Michaels, ihrem Vater Roy Jupurrurla Curtis und ihrer Tante Alice Nampijinpa Henwood Michaels gehören. Sie ist die Älteste von sieben Schwestern und verbrachte den Großteil ihrer Kindheit in Nyirripi, einer abgelegenen Aborigine-Gemeinde 150 km nordwestlich von Yuendumu. Sie besuchte zunächst die örtliche Schule und anschließend das Yirara College, ein Internat für Aborigines in Alice Springs. Danach setzte Christine ihre Ausbildung am Kormilda College, einem Internat für Aborigines in Darwin, fort. Nach ihrem Schulabschluss kehrte sie nach Nyirripi zurück und arbeitete dort im Laden. „Ich liebe diesen Ort. Ich bin hier aufgewachsen und habe von den Älteren gelernt.“ Christine begann 2007 bei der Warlukurlangu Artists Aboriginal Corporation zu malen, einem von Aborigines geführten und verwalteten Kunstzentrum in Yuendumu. Warlukurlangu Artists bietet Warlpiri-Künstlern die Möglichkeit, ihr kulturelles Erbe darzustellen und mit ihren Werken ein Einkommen zu erzielen. Dieser Service wird wöchentlich auch Nyirripi-Künstlern angeboten, indem Leinwände und Farben geliefert und die fertigen Kunstwerke abgeholt werden. Christine malt die Traumzeitgeschichten ihrer Großeltern mütterlicherseits – Geschichten, die eng mit ihrem Land, seinen Merkmalen und den dort lebenden Pflanzen und Tieren verbunden sind. Diese Geschichten werden seit Jahrtausenden weitergegeben. „Ich mag die Muster, all die Farben und die Geschichten. Wenn ich meiner Familie beim Malen zuschaue, wird einem die Traumzeit lebendig.“ Christine verwendet eine uneingeschränkte Farbpalette, um ihre traditionelle Kultur modern zu interpretieren. Christine hat zwei Söhne, Navarone und Mahela, die die örtliche Schule in Nyirripi besuchen. Wenn Christine nicht malt, geht sie gerne mit ihnen auf die Jagd nach Buschfleisch und Waranen.\u003c\/p\u003e","brand":"ART ARK®","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":48822298411232,"sku":"988\/25ny","price":599.0,"currency_code":"AUD","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0949\/4240\/files\/ChristineCurtis76x46cm988-25ny.png?v=1771897823","url":"https:\/\/artark.com.au\/de\/products\/christine-nakamarra-curtis-mina-mina-jukurrpa-76x46cm-1","provider":"ART ARK® ","version":"1.0","type":"link"}