{"product_id":"flora-nakamarra-brown-mina-mina-jukurrpa-122x122cm-1","title":"Flora Nakamarra Braun, Mina Mina Jukurrpa, 122x122cm","description":"\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan style=\"line-height: 1.4;\"\u003eAborigine Künstlerin - Flora Nakamarra Brown\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan style=\"line-height: 1.4;\"\u003eGemeinschaft - Nyirripi\/Papunya \u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan style=\"line-height: 1.4;\"\u003eKunstzentrum der Aborigines - Warlukurlangu Artists Aboriginal Corporation  \u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan style=\"line-height: 1.4;\"\u003eKatalognummer - 1132\/21ny\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan style=\"line-height: 1.4;\"\u003eMaterialien - Professionelle Künstleracrylfarben auf belgischem Leinen \u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan style=\"line-height: 1.4;\"\u003eGröße (cm) - H122 B122 T2  \u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan style=\"line-height: 1.4;\"\u003eVersandvarianten - Kunstwerk wird ungespannt und gerollt für sicheren Versand geliefert\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan style=\"line-height: 1.4;\"\u003eAusrichtung - Von allen Seiten bemalt und nach Belieben aufhängbar\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003ch5\u003eKunstwerk\u003c\/h5\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan style=\"font-weight: 400;\"\u003eMina Mina ist eine äußerst wichtige zeremonielle Stätte für Napangardi- und Napanangka-Frauen, die sich etwa 600 km westlich von Yuendumu befindet, östlich des Lake Mackay und der WA-Grenze. Das Gebiet hat einen „marluri“ (Salzsee oder Tonpfanne), der normalerweise trocken und ohne Wasser ist. Es gibt auch eine Reihe von „mulju“ (Sickerstellen), Sandhügeln und einen großen Bestand an „kurrkara“ (Wüsteneichen \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-weight: 400;\"\u003e[Allocasuarina decaisneana])\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-weight: 400;\"\u003e. Die Mina Mina Jukurrpa ist eine wichtige Quelle des rituellen Wissens und der sozialen Organisation der Warlpiri, insbesondere in Bezug auf die verschiedenen Rollen, die Männer und Frauen spielen.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan style=\"font-weight: 400;\"\u003eDie „kirda“ (Besitzer) dieses Landes sind Napangardi\/Napanangka-Frauen und Japangardi\/Japanangka-Männer, die Teile der Mina Mina Jukurrpa in ihren Gemälden darstellen können. Es gibt eine Reihe verschiedener Komponenten der Mina Mina Jukurrpa; Künstler wählen normalerweise einen bestimmten Aspekt. Dazu gehören „karnta“ (Frauen), „karlangu“ (Grabstöcke), „majardi“ (Haarrocks\/Quasten), „ngalyipi“ (Schlangenranke [Tinospora smilacina]), „jintiparnta“ (Wüstentrüffel [Elderia arenivaga]) und „kurrkara“ (Wüsteneiche\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-weight: 400;\"\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e[Allocasuarina decaisneana]\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-weight: 400;\"\u003e).\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan style=\"font-weight: 400;\"\u003eDie Mina Mina Jukurrpa erzählt die Geschichte einer Gruppe von Ahninnen („karnta“), die von West nach Ost reisten. In der Traumzeit tanzten diese Ahninnen in Mina Mina und „karlangu“ (Grabstöcke) stiegen aus dem Boden auf. Sie sammelten diese Grabstöcke und begannen nach Osten zu reisen. Sie trugen ihre Grabstöcke über den Schultern und waren mit „majardi“ (Haargürteln), weißen Federn und Halsketten aus „yinirnti“-Samen (Bohnenbaum [Erythrina vespertilio]) geschmückt. Sie salbten sich ständig mit „minyira“ (glänzendem Fett), um ihre rituellen Kräfte unterwegs zu erhöhen. Während die Frauen reisten, wurden sie von einer „yinkardakurdaku“ (Nachtschwalbe [Eurostopodus argus]) aus dem Jakamarra-Unterabschnitt verfolgt. Der Vogel rief und versteckte sich dann in den Büschen hinter ihnen, während sie reisten.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan style=\"font-weight: 400;\"\u003eAls die Frauen in Mina Mina tanzten, erzeugten sie eine große Staubwolke, die die „walyankarna“ (Schlangenahnen) mitriss. Die „walyankarna“ hatten sich zuvor in Kunajarrayi (Mount Nicker, 200 km südwestlich von Yuendumu) von Witchetty-Maden in Schlangen verwandelt und in Mina Mina Halt gemacht, um den Frauen beim Tanzen zuzusehen. Diese Staubwolke blies die „walyankarna“ weiter nach Norden nach Yaturluyaturlu (in der Nähe der Goldmine Granites). Auf diese Weise kreuzen sich die „karnta Jukurrpa“ (Frauen-Traumzeit) und die „ngarlkirdi Jukurrpa“ (Witchetty-Made-Traumzeit). Dies ermöglichte es den Ahninnen, die Witchetty-Maden zu beobachten und zu lernen, wie man sie am besten findet und kocht, Fähigkeiten, die Warlpiri-Frauen noch heute anwenden.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan style=\"font-weight: 400;\"\u003eDie Frauen zogen von Mina Mina nach Osten, tanzten, gruben nach Buschfutter und schufen dabei viele Orte. Auf ihrem Weg nach Osten durchquerten sie Kimayi (einen Bestand an „kurrkara“ (Wüsteneiche)). Sie durchquerten Sandhügelgebiete, wo die „yarla“ \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-weight: 400;\"\u003e(Buschkartoffel oder „große Yamswurzel“ [Ipomea costata])-Ahnen von Yumurrpa und die „ngarlajiyi“ (Bleistift-Yamswurzel oder „kleine Yamswurzel“ [Vigna lanceolata])-Ahnen von Yumurrpa in einer großen Schlacht um Frauen verwickelt waren. Diese Schlacht ist auch eine sehr wichtige Warlpiri Jukurrpa-Erzählung. Die Frauen zogen weiter nach Janyinki und machten Halt in Wakakurrku (Mala Bore), wo sie ihre Grabstöcke in den Boden steckten. Diese Grabstöcke verwandelten sich in Mulgabäume, die noch heute in Wakakurrku wachsen. Die Frauen zogen dann weiter nach Lungkardajarra (Rich Bore), wo sie auf ihr Land im Westen zurückblickten und Heimweh nach dem bekamen, was sie zurückgelassen hatten. \u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan style=\"font-weight: 400;\"\u003eDie Frauen trennten sich in Lungkardajarra. Einige von ihnen reisten ostwärts nach Yarungkanyi (Mount Doreen) und \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-weight: 400;\"\u003ezogen\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-weight: 400;\"\u003e weiter nach Osten. Sie durchquerten Coniston im Anmatyerre-Land und zogen dann weiter nach Alcoota und Aileron und darüber hinaus. Die andere \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-weight: 400;\"\u003eGruppe von Frauen reiste\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-weight: 400;\"\u003e nordwärts von Lungkardajarra nach Karntakurlangu. Diese Frauen machten Halt in Karntakurlangu, um nach „wardapi“ (\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-weight: 400;\"\u003eSandwaran\/Goanna [Varanus gouldii]\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-weight: 400;\"\u003e) und „jintiparnta“ (Wüstentrüffel) zu graben, bevor sie weiter nach Norden zogen. Beide Gruppen bekamen schließlich so viel Heimweh nach ihrem Wüsteneichenland im Westen, dass sie den ganzen Weg zurück nach Mina Mina gingen, wo sie für immer blieben.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan style=\"font-weight: 400;\"\u003eDiese Jukurrpa enthält wichtige Informationen über die verschiedenen Rollen, die Männer und Frauen in der Warlpiri-Kultur spielen, insbesondere im Kontext ritueller Darbietungen. Sie spielt auf eine frühere Zeit an, in der ihre rituellen und sozialen Rollen vertauscht waren, in der Frauen die heiligen Objekte und Waffen kontrollierten, die heute ausschließlich Männern „gehören“.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan style=\"font-weight: 400;\"\u003eIn zeitgenössischen Warlpiri-Gemälden kann traditionelle Ikonografie verwendet werden, um die Jukurrpa, bestimmte Orte und andere Elemente darzustellen. \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-weight: 400;\"\u003eIn Gemälden der Mina Mina Jukurrpa werden oft geschwungene Linien verwendet, um „ngalyipi“ (Schlangenranke) darzustellen. Kreise und Medaillons können die „jintiparnta“ (Wüstentrüffel) darstellen, die die Frauen auf ihren Reisen sammelten, und gerade Linien werden verwendet, um die „karlangu“ (Grabstöcke) darzustellen. „Majardi“ (Haarrocks) werden durch wellenförmige Linien dargestellt, die an einer einzelnen gekrümmten Linie hängen.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003ch5\u003eKünstler\u003c\/h5\u003e\n\u003cp\u003eFlora Nakamarra Brown wurde am ersten August 1963 in Yuendumu geboren, einer abgelegenen Aborigines-Gemeinschaft, die etwa 290 km von Alice Springs im Northern Territory Australiens entfernt liegt. Beide Eltern sind verstorben, waren aber bekannte Warlpiri-Künstler. Sie hat einen Bruder und eine Schwester. Sie ist auch mit Joy Nangala Brown verwandt, ebenfalls einer bedeutenden Warlpiri-Künstlerin. Flora wuchs in Yuendumu auf und besuchte die dortige Schule. Sie heiratete Marshall Poulson, sie haben vier Kinder und viele Enkelkinder. Sie lebt jetzt in Nyirripi, einer abgelegenen Aborigines-Gemeinschaft 130 km westlich von Yuendumu.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eSie begann 2017 mit der Malerei bei der Warlukurlangu Artists Aboriginal Corporation, einem im Besitz und unter der Leitung der Aborigines stehenden Kunstzentrum in Yuendumu und Nyirripi. Sie malt die Mina Mina Jukurrpa (Mina Mina Traumzeit – Ngalyipi) ihrer Mutter – eine sehr wichtige Traumzeitstätte der Frauen westlich von Yuendumu und Nyirripi, nahe dem Lake Mackay und der WA-Grenze. Diese Geschichten wurden ihr von ihrer Mutter und der Mutter ihrer Mutter über Jahrtausende hinweg überliefert. „Ich liebe meine Mina Mina Geschichte.“\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eWenn Flora nicht malt oder sich um ihre Enkelkinder kümmert, jagt sie „manchmal Kängurus“.\u003c\/p\u003e","brand":"Warlukurlangu Artists","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52668226175200,"sku":"1132\/21ny","price":3129.0,"currency_code":"AUD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0949\/4240\/files\/FloraBrown122x122cm1132-21ny2500.jpg?v=1779366782","url":"https:\/\/artark.com.au\/de\/products\/flora-nakamarra-brown-mina-mina-jukurrpa-122x122cm-1","provider":"ART ARK® ","version":"1.0","type":"link"}