{"product_id":"djarrayang-wunungmurra-mokuy-sculpture-165cm","title":"Djarrayaŋ Wunuŋmurra, sculpture Mokuy, 165cm","description":"\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan style=\"line-height: 1.4;\"\u003eArtiste autochtone - Djarrayaŋ Wunuŋmurra\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan style=\"line-height: 1.4;\"\u003eCommunauté - Yirritja\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan style=\"line-height: 1.4;\"\u003eTerre d'origine - Gurrumuru\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan style=\"line-height: 1.4;\"\u003eCentre d'art autochtone - \u003cspan\u003eBuku-Larrŋgay Mulka Centre\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan style=\"line-height: 1.4;\"\u003eNuméro de catalogue - 6039-19\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan style=\"line-height: 1.4;\"\u003eMatériaux - Pigments terreux sur bois\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan style=\"line-height: 1.4;\"\u003eDimensions (cm) - H165 L6 P6\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan style=\"line-height: 1.4;\"\u003eSupport - Support de base inclus pour l'expédition en Australie\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003ch5\u003eŒuvre\u003c\/h5\u003e\n\u003cp\u003e« Les Mokuy ou nanuk (esprits) se rassemblent, Dhuwa et Yirritja, sur la terre sacrée appelée Balambala, au-delà de Gangan, l'autre côté où tous les mokuy se réunissent. Les esprits s'y rendent et c'est là qu'ils produisent le son du yidaki. C'est comme montrer le Yukuwa (emblème sacré de l'igname) et les plumes de l'Étoile du Matin – ils sont différents. Il en va de même pour le yidaki, des sons différents pour Yirritja et Dhuwa. Les Yirritja et Dhuwa jouent du yidaki pour appeler les Mokuy sur la même terre de Balambala. Les mokuy Yirritja arrivent sur les oiseaux, djilawurr (talégalle) et bugutj-bugutj (colombe fruitée rayée). Les mokuy Dhuwa arrivent du côté rangi (eau salée). »\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003eDans la loi Yolŋu, il existe des cérémonies de « renouvellement » irrégulières, lorsque le moment est propice, qui sont indépendantes des cérémonies funéraires, de circoncision et de classement par âge qui ont lieu tout le temps.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003ePour les Yirritja, elles sont annoncées par la remise d'une igname sculptée en bois avec des lianes emplumées en guise d'invitation. Elles ont lieu dans des clairières naturelles spécifiques au sein de la forêt de Stringybark qui couvre la majeure partie de la Terre d'Arnhem. La documentation d'une autre œuvre détaillant le site de Garma à Gulkula (qui est un autre de ces sites) dit ce qui suit :\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003e« Cette œuvre, le Festival et le site lui-même font référence à une classe de cérémonie de renouvellement Yirritja qui est par définition une communion partagée des clans de la moitié Yirritja et qui ne concerne pas la circoncision ou les rites funéraires.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003eIl existe des relations entre les clans de la moitié Yirritja qui sont renouvelées par la cérémonie Yukuwa sur des sites particuliers qui se rapportent à l'échange rituel d'objets sacrés, de chants et de danses. Yukuwa est une igname dont la réapparition annuelle est une métaphore de la croissance et du renouvellement des peuples et de leurs terres.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003eTraditionnellement, l'invitation à une telle cérémonie est présentée sous la forme d'un objet en forme d'igname d'où émanent des cordes avec des fleurs à plumes à leur extrémité. C'est une suggestion des liens de parenté qui unissent les groupes.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003eLes autres sites pouvant accueillir une telle cérémonie, outre Gulkula, sont les suivants : une zone entre Gangan et la mer connue sous le nom de Balambala, décrite comme la rivière suivante après Gangan. Elle se trouve dans la zone côtière de Dhalwaŋu connue sous le nom de Garraparra. Certains des danseurs du Garma 2003 (qui utilisaient un sifflet dans leur appel et réponse rituels) étaient des Dhalwaŋu chantant ce site. Il est décrit comme un lieu de rencontre pour les Dhalwaŋu, les Madarrpa du nord (Dholpuyŋu) et les Munyuku. Un ancien héros connu sous le nom de Burruluburrulu y a dansé.\u003cbr\u003eIl existe un autre site naturellement dégagé à Rurraŋala, qui est un « lieu de cérémonie des dieux » analogue.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003eCes zones naturellement défrichées sont d'anciens sites cérémoniels où se déroulaient des cérémonies spéciales pour hommes impliquant à la fois des larrakitj (ou Dhanbarr - cercueil en écorce) et des yidaki spéciaux.\u003cbr\u003eGulkula est un autre lieu de rencontre séculaire pour de telles cérémonies. Les histoires de ces sites impliquent également des Waṯu (chiens), des Garrtjambal (kangourous roux) et des (Ŋerrk) cacatoès.\u003cbr\u003eLes Ŋerrk sont les messagers de la mort de la moitié Yirritja et sont donc liés à l'aspect mortuaire de la cérémonie Larrakitj.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003eLe héros\/géant ancestral Gumatj Ganbulabula a appelé et présidé une telle cérémonie dans les temps ancestraux à Gulkula. Pendant la cérémonie, un membre du clan Dhamala (aigle de mer) se comportait mal avec diverses jeunes femmes de Matjurr (renard volant). Cela a détourné les gens de leur observance sacrée et a causé de la discorde dans le camp. Pour exprimer son mécontentement et mettre fin à ce comportement, Ganbulabula a jeté le poteau commémoratif finement travaillé qu'il peignait du bord de l'escarpement vers l'océan en contrebas, où il existe toujours, imprégnant ces eaux de propriétés spéciales.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003eEt ainsi, lorsque la fleur de stringybark attire les chauves-souris vers l'escarpement, les aigles de mer à poitrine blanche continuent de patrouiller le bord, attrapant les chauves-souris moins prudentes. Les chefs Gumatj organisent des cérémonies visant à unifier les gens et à peindre et exposer des Larrakitj. La multidimensionnalité du temps sacré signifie que les chants de ce lieu se rapportent simultanément au passé, au présent et au futur. »\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003eEn tout état de cause, l'idée est que lorsque ces cérémonies sont tenues par des mortels pendant la journée, les esprits mènent leurs propres rituels la nuit. En effet, leurs activités nocturnes sont souvent audibles dans le camp principal pendant ces cérémonies. Il semble que cette dernière cérémonie soit une partie nécessaire de leur adieu à cette dimension.\u003c\/p\u003e\n\u003ch5\u003eArtiste\u003c\/h5\u003e\n\u003cp\u003eDétails actuellement indisponibles\u003c\/p\u003e\n\u003ch5\u003eCentre d'art\u003c\/h5\u003e\n\u003cp\u003eLe Buku-Larrŋgay Mulka Centre est le centre d'art contrôlé par la communauté indigène du nord-est de la Terre d'Arnhem. Situé à Yirrkala, une petite communauté aborigène à l'extrémité nord-est du Top End du Territoire du Nord, à environ 700 km à l'est de Darwin. Notre personnel principalement Yolŋu (aborigène), composé d'une vingtaine de personnes, dessert Yirrkala et les quelque vingt-cinq centres de patrie dans un rayon de 200 km.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eDans les années 1960, Narritjin Maymuru a créé sa propre galerie en bord de mer d'où il a vendu des œuvres d'art qui ornent aujourd'hui de nombreux grands musées et collections privées. Il est considéré comme l'une des principales sources d'inspiration et l'un des fondateurs du centre d'art, et son portrait est accroché au musée. Sa vision d'une entreprise appartenant aux Yolŋu pour vendre de l'art Yolŋu, qui a commencé par un abri sur une plage, est devenue une entreprise florissante qui expose et vend dans le monde entier.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eBuku-Larrŋgay – « la sensation sur votre visage lorsqu'il est frappé par les premiers rayons du soleil (c'est-à-dire orienté vers l'Est) »\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eMulka – « une cérémonie sacrée mais publique. »\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eEn 1976, les artistes Yolŋu ont créé « Buku-Larrŋgay Arts » dans l'ancien centre de santé de la Mission, un acte d'autodétermination coïncidant avec le retrait de la Mission méthodiste d'outre-mer et les mouvements pour les droits fonciers et la patrie.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eEn 1988, un nouveau musée a été construit grâce à une subvention du Bicentenaire et il abrite une collection d'œuvres rassemblées dans les années 1970 illustrant la loi des clans, ainsi que les Message Sticks de 1935 et les Yirrkala Church Panels de 1963.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eEn 1996, un atelier de sérigraphie et des espaces de galerie supplémentaires ont été ajoutés à l'espace pour offrir une gamme de supports différents à explorer. En 2007, le projet Mulka a été ajouté, qui abrite et expose une collection de dizaines de milliers d'images et de films historiques, et crée de nouveaux produits numériques.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eToujours sur le même site mais dans des locaux considérablement agrandis, le Buku-Larrŋgay Mulka Centre se compose désormais de deux divisions : le Yirrkala Art Centre qui représente les artistes Yolŋu exposant et vendant de l'art contemporain, et le Mulka Project qui fonctionne comme un studio de production numérique et un centre d'archivage intégrant le musée.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eTexte gracieusement fourni par : Buku-Larrŋgay Mulka Centre\u003c\/p\u003e","brand":"BUKU","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":51295928221920,"sku":"6039-19","price":1249.0,"currency_code":"AUD","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0949\/4240\/files\/DjarrayangWunungmurra_165cm_6039-19mokuy2500.jpg?v=1775009418","url":"https:\/\/artark.com.au\/fr\/products\/djarrayang-wunungmurra-mokuy-sculpture-165cm","provider":"ART ARK® ","version":"1.0","type":"link"}