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Dieser 'majardi Jukurrpa' (Haarbandrock/Quaste Träumen) kommt von Mina Mina. Mina Mina ist eine äußerst wichtige zeremonielle Stätte für Napangardi- und Napanangka-Frauen und liegt etwa 600 km westlich von Yuendumu, direkt östlich des Lake Mackay und der Grenze zu Westaustralien. Das Gebiet hat einen „Marluri“ (Salzsee oder Tonpfanne), der normalerweise trocken und ohne Wasser ist. Es gibt auch eine Reihe von „Mulju“ (Sickerstellen), Sandhügeln und einen großen Bestand an „Kurrkara“ (Wüsteneichen ) . Das Mina Mina Jukurrpa ist eine wichtige Quelle rituellen Wissens und sozialer Organisation der Warlpiri, insbesondere in Bezug auf die unterschiedlichen Rollen von Männern und Frauen.
Die „Kirda“ (Besitzer) dieses Jukurrpa sind Napangardi/Napanangka-Frauen und Japangardi/Japanangka-Männer. Es gibt eine Reihe verschiedener Jukurrpa, die mit Mina Mina verbunden sind; Künstler entscheiden sich in der Regel dafür, einen bestimmten Jukurrpa in ihren Gemälden darzustellen. Neben „Majardi“ (Haarstränge) können dazu auch „Karnta“ (Frauen), „Karlangu“ (Grabstöcke), „Ngalyipi“ (Schlangenranke [Tinospora smilacina]) und „Kurrkara“ (Wüsteneiche [ Allocasuarina decaisneana ]) gehören. ) und „Jintiparnta“ (Wüstentrüffel [Elderia arenivaga]).
Das Mina Mina Jukurrpa erzählt die Geschichte einer Gruppe von Urahnen, den Karnta (Frauen), die von Westen nach Osten reisten. In der Traumzeit tanzten diese Urahnen in Mina Mina und Karlangu (Grabstöcke) ragten aus dem Boden. Sie sammelten diese Grabstöcke ein und begannen ihre Reise nach Osten. Sie trugen ihre Grabstöcke über den Schultern und waren mit weißen Federn, Halsketten aus Yinirnti-Samen (Bohnenbaum [Erythrina vespertilio]) und Majardis (Haarschnurröcken) geschmückt, die dieses Gemälde zeigt. Majardis sind Röcke oder Schamhaarquasten aus Purdurru (gesponnenem Haar von Menschen, Wallabys oder Opossums). Purdurru wird hergestellt, indem man zuerst das Haar oder Fell auf dem Oberschenkel aufrollt und es dann mit einem Wirinykurru (Spindel) zu Schnur spinnen lässt. „Majardi“ bestehen aus einem Haarbandgürtel, von dem Haarbänder herabhängen.
Die geschmückten Frauen salbten sich ständig mit „Minyira“ (glänzendem Fett), um ihre rituellen Kräfte zu steigern. Auf ihrer Reise wurden die Frauen von einem „Yinkardakurdaku“ (gefleckter Ziegenmelker [Eurostopodus argus]) aus der Untergruppe Jakamarra verfolgt. Der Vogel rief und versteckte sich dann während der Reise in den Büschen hinter ihnen.
Als die Frauen in Mina Mina tanzten, erzeugten sie eine große Staubwolke, die die „Walyankarna“ (Schlangenvorfahren) mitriss. Die „Walyankarna“ hatten sich zuvor in Kunajarrayi (Mount Nicker, 200 km südwestlich von Yuendumu) von Witchetty-Larven in Schlangen verwandelt und hielten in Mina Mina an, um den Frauen beim Tanzen zuzusehen. Diese Staubwolke blies die „Walyankarna“ weiter nach Norden nach Yaturluyaturlu (in der Nähe der Granites-Goldmine). Auf diese Weise kreuzen sich „Karnta Jukurrpa“ (Frauentraum) und „Ngarlkirdi Jukurrpa“ (Witchetty-Larven-Traum). Dies ermöglichte es den Ahnenfrauen, die Witchetty-Larven zu beobachten und zu lernen, wie man sie am besten findet und kocht. Dies sind Fähigkeiten, die Warlpiri-Frauen noch heute anwenden.
Die Frauen gingen von Mina Mina nach Osten, tanzten, gruben nach Buschessen, Sie sammelten „Ngalyipi“ (Schlangenranke) und schufen dabei viele Orte. Als die Frauen nach Osten gingen, passierten sie Kimayi (einen Bestand von 'Kurrkara' (Wüsteneichen)). Sie durchquerten Sandhügelland, wo die 'Yarla' Die Vorfahren der 'ngarlajiyi' (Buschkartoffel oder 'große Yamswurzel' [Ipomea costata]) aus Yumurrpa und die Vorfahren der 'ngarlajiyi' (Bleistift-Yamswurzel oder 'kleine Yamswurzel' [Vigna lanceolata]) aus Yumurrpa waren in einen großen Kampf um Frauen verwickelt. Dieser Kampf ist auch eine sehr wichtige Erzählung der Warlpiri Jukurrpa. Die Frauen zogen weiter nach Janyinki und machten in Wakakurrku (Mala Bore) Halt, wo sie ihre Grabstöcke in die Erde steckten. Diese Grabstöcke wurden zu Mulgabäumen, die noch heute in Wakakurrku wachsen. Die Frauen zogen dann weiter nach Lungkardajarra (Rich Bore), wo sie zurück auf ihr Land im Westen blickten und Heimweh nach dem bekamen, was sie zurückgelassen hatten.
Die Frauen teilten sich in Lungkardajarra auf. Einige von ihnen reisten nach Osten zum Yarungkanyi (Mount Doreen) und Sie fuhren weiter nach Osten. Sie passierten Coniston im Anmatyerre-Gebiet und fuhren dann weiter nach Alcoota und Aileron und darüber hinaus. Die anderen Eine Gruppe von Frauen reiste von Lungkardajarra nach Norden nach Karntakurlangu. Diese Frauen machten in Karntakurlangu (ein Gebiet, das wörtlich „den Frauen gehörend“ bedeutet) Halt, um nach „Wardapi“ ( Sandwaran/Goanna [Varanus gouldii] ) und „Jintiparnta“ (Wüstentrüffel) zu graben, bevor sie weiter nach Norden reisten. Beide Frauengruppen hatten jedoch irgendwann so viel Heimweh nach ihrem Wüsteneichenland im Westen, dass sie den ganzen Weg zurück nach Mina Mina gingen, wo sie für immer blieben.
Die Mina Mina Jukurrpa (von der diese „Majardi“-Jukurrpa ein Teil ist) enthält wichtige Informationen über die unterschiedlichen Rollen, die Männer und Frauen in der Warlpiri-Kultur spielen, insbesondere im Zusammenhang mit rituellen Handlungen. Sie spielt auf eine frühere Zeit an, in der ihre rituellen und sozialen Rollen vertauscht waren und Frauen die heiligen Gegenstände und Waffen kontrollierten, die heute ausschließlich Männern „gehören“.
In zeitgenössischen Warlpiri-Gemälden kann traditionelle Ikonographie verwendet werden, um die Jukurrpa, bestimmte Orte und andere Elemente darzustellen. In den Gemälden dieses „Majardi“-Jukurrpa werden die Haarschnürröcke/-gürtel durch Wellenlinien dargestellt, die an einer einzigen gebogenen Linie aufgehängt sind.
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