Azaria Nampijinpa Robertson, Ngapa Jukurrpa (Wassertraum) - Puyurru, 30x30cm

• Ureinwohnerkünstler - Azaria Nampijinpa Robertson
• Gemeinschaft - Yuendumu
• Kunstzentrum der Aborigines - Warlukurlangu Artists Aboriginal Corporation
• Katalognummer - 6853/23
• Materialien - Acryl auf vorgespannter Leinwand
• Größe (cm) - H30 B30 T3.5
• Versandvarianten - Das Kunstwerk wird gespannt und fertig zum Aufhängen geliefert
• Ausrichtung - Von allen Seiten bemalt und kann nach Belieben aufgehängt werden

Der in diesem Gemälde dargestellte Ort ist Puyurru, westlich von Yuendumu. In den normalerweise trockenen Bachbetten befinden sich „mulju“ (Versickerungen) oder natürlich vorkommende Brunnen. Die „kirda“ (Besitzer) für diesen Ort sind Nangala/Nampijinpa-Frauen und Jangala/Jampijinpa-Männer. Zwei Jangala-Männer, Regenmacher, sangen den Regen herbei und lösten einen riesigen Sturm aus. Der Sturm zog von Osten nach Westen über das Land und reiste zunächst mit einem „pamapardu Jukurrpa“ (Termiten-Traumzeit) von Warntungurru nach Warlura, einem Wasserloch 8 Meilen östlich von Yuendumu. In Warlura blies ein Gecko namens Yumariyumari den Sturm weiter nach Lapurrukurra und Wilpiri. Blitze schlugen in Wirnpa (auch Mardinymardinypa genannt) und in Kanaralji ein. An diesem Punkt umfasst die Traumzeit auch die „kurdukurdu mangkurdu Jukurrpa“ (Kinder der Wolken-Traumzeit). Die Wasser-Traumzeit bildete Hügel in Ngamangama mit Babywolken und steckte auch lange, spitze Wolken in den Boden in Jukajuka, wo sie noch heute als Felsformationen zu sehen sind.

Die Termiten-Traumzeit zog schließlich weiter nach Westen nach Nyirripi, einer Gemeinde etwa 160 km westlich von Yuendumu. Die Wasser-Traumzeit reiste dann vom Süden über Mikanji, einen Wasserlauf mit Versickerungen nordwestlich von Yuendumu. In Mikanji wurde der Sturm von einem „kirrkarlanji“ (Brauner Falke [Falco berigora]) aufgenommen und weiter nach Norden getragen. In Puyurru grub der Falke eine riesige „warnayarra“ (Regenbogenschlange) aus. Die Schlange trug Wasser mit sich, um einen weiteren großen See, Jillyiumpa, in der Nähe einer Außenstelle in diesem Land zu schaffen. Die „kirda“ (Besitzer) dieser Geschichte sind Jangala-Männer und Nangala-Frauen. Nach einem Zwischenstopp in Puyurru zog die Wasser-Traumzeit durch weitere Orte wie Yalyarilalku, Mikilyparnta, Katalpi, Lungkardajarra, Jirawarnpa, Kamira, Yurrunjuku und Jikaya, bevor sie weiter ins Gurindji-Land im Norden zog.

In zeitgenössischen Warlpiri-Gemälden wird traditionelle Ikonografie verwendet, um die „Jukurrpa“ (Traumzeit) darzustellen. Kurze Striche werden oft verwendet, um „mangkurdu“ (Cumulus- und Stratocumuluswolken) darzustellen, und längere, fließende Linien stellen „ngawarra“ (Hochwasser) dar. Kleine Kreise werden verwendet, um „mulju“ (Versickerungen) und Flussbetten darzustellen.

Azaria Nampijinpa Robertson wurde 1988 im Alice Springs Hospital geboren, dem nächstgelegenen Krankenhaus zu Yuendumu, einer abgelegenen Aborigines-Gemeinde 290 km nordwestlich von Alice Springs. Azaria wuchs in Yuendumu auf, wo sie zur Schule ging. Sie ist mit Francis Japangardi Forest verheiratet. Sie haben zwei Kinder, einen Jungen und ein Mädchen. Azaria malt seit 2003 mit der Warlukurlangu Artists Aboriginal Corporation, einem Kunstzentrum, das den Aborigines gehört und von ihnen geführt wird und sich in Yuendumu befindet. Sie malt die Jukurrpa ihrer Großmutter, die Traumzeit, die Mina Mina, ein Land weit westlich von Yuendumu, darstellt. Azaria verwendet in ihren Kunstwerken traditionelle Designs und Symbole, die Orte bezeichnen und die Reise einer Gruppe von Frauen beschreiben, die Nahrung sammeln, und verwendet eine uneingeschränkte Palette, um eine moderne Interpretation ihrer traditionellen Kultur zu entwickeln. Sie malt gerne im Kunstzentrum, so oft es ihr möglich ist, während sie sich um ihre beiden Kinder kümmert. Sie arbeitet derzeit mit dem Mount Theo Sniffer Program, einer Aborigines-Initiative von Stammesältesten, die 1994 ohne externe Ressourcen und mit der vollen Unterstützung der Gemeinde begann und sich als die erfolgreichste Strategie zur Bewältigung des Problems des Benzinschnüffelns erwies.