Banbalmirr Bidingal, Bol'pu (gewebte Dilly-Tasche)

• Aborigine-Künstler – Banbalmirr Bidingal
• Gemeinschaft - Yirkala
• Heimat - Marpuru
• Zentrum für Aborigine-Kunst – Buku-Larrŋgay Mulka Center
• Katalognummer – 2444-20
• Materialien – Pandanus und natürliche Farbstoffe
• Größe (cm) – H48 B26 T26
• Höhe im aufgereihten Zustand (cm) – 80

Die uralte Praxis, Körbe aus den Blättern des Pandanus zu flechten, wird bis heute fortgesetzt. Die Herstellung dieser Dinge ist sehr arbeitsintensiv. Das Sammeln der Materialien kann ziemlich anstrengend sein. Die stacheligen Pandanusblätter sind manchmal schwierig zu ernten, gefolgt von der sorgfältigen Arbeit, die Blätter zu häuten, bevor man sie zum Trocknen aufhängt. Es werden nur die wenigen aus dem Kern wachsenden zentralen Blätter der Palme verwendet, die nicht gebogen sind. Diese können zehn bis zwanzig Fuß hoch sein, daher muss ein spezieller Haken namens Galpunaniny verwendet werden, um sie aus dem wachsenden Baum herauszuarbeiten. Der Pandanus (bekannt als Gunga-Pandanus Yirrkalaensis) erholt sich vollständig, kann aber einige Monate lang nicht erneut geerntet werden. Die verwendeten Farbstoffe stammen aus Zwiebeln, Wurzeln oder Rinde verschiedener Hölzer und Pflanzen. Jede dieser Pflanzen wächst nur an unterschiedlichen spezifischen Standorten. Sobald das Material gesammelt, zugeschnitten, getrocknet und gefärbt ist, beginnt das Weben. Dies wird fast immer von Frauen in Gruppen durchgeführt. Es ist bekannt, dass Männer zeremonielle oder heilige Gegenstände weben, diese stehen jedoch nicht zum Verkauf. Einige der zum Färben verwendeten Pflanzen sind: Yirinaniny ist eine kleine grasähnliche Pflanze mit einer roten Knolle unter der Erde, Burukpili (Käsefrucht/Noni), deren Wurzel einen gelben Farbstoff ergibt. Diese und andere werden mit verschiedenen Katalysatoren wie der Asche bestimmter Pflanzen verwendet, um endlose Farbvariationen zu erzeugen. Es wird gesagt, dass die Praxis, Fasern mit Ocker zu färben statt zu bemalen, eine Praxis ist, die sich vom Westen aus verbreitet hat, es wird jedoch kein Zeitpunkt angegeben. Der konische geflochtene Korb ist eine heilige Form, die eine zeremonielle metaphorische Bedeutung hat. Es ist auch die uralte Form, die Yolnu schon immer als Behälter für wichtige Besitztümer und gesammelte Lebensmittel verwendet hat. Diese Körbe können so eng geflochten sein, dass sie mit Bienenwachs versiegelt sogar Flüssigkeiten aufnehmen können. In Zeremonien können solche Bol'pu, wie sie genannt werden, mit Federn geschmückt werden und einen heiligen Charakter annehmen. In dieser Form gibt es weibliche Bezüge.

Details sind derzeit nicht verfügbar

Das Buku-Larrŋgay Mulka Center ist das von der indigenen Gemeinschaft kontrollierte Kunstzentrum im Nordosten des Arnhemlandes. Das Hotel liegt in Yirrkala, einer kleinen Aborigine-Gemeinde an der nordöstlichen Spitze des Top End des Northern Territory, etwa 700 km östlich von Darwin. Unsere hauptsächlich aus Yolŋu (Aborigines) bestehenden Mitarbeiter betreuen Yirrkala und die etwa 25 Heimatzentren im Umkreis von 200 km.

In den 1960er Jahren gründete Narritjin Maymuru seine eigene Strandgalerie, in der er Kunst verkaufte, die heute viele große Museen und Privatsammlungen ziert. Er zählt zu den wichtigsten Inspiratoren und Gründern des Kunstzentrums, sein Bild hängt im Museum. Seine Vision eines Yolŋu-eigenen Unternehmens zum Verkauf von Yolŋu-Kunst, die mit einem Unterschlupf am Strand begann, hat sich mittlerweile zu einem florierenden Unternehmen entwickelt, das weltweit ausstellt und verkauft.

Buku-Larrŋgay – „das Gefühl auf Ihrem Gesicht, wenn es von den ersten Sonnenstrahlen getroffen wird (d. h. nach Osten gerichtet)“

Mulka – „eine heilige, aber öffentliche Zeremonie.“

1976 gründeten die Yolŋu-Künstler „Buku-Larrŋgay Arts“ im alten Gesundheitszentrum der Mission als einen Akt der Selbstbestimmung, der mit dem Rückzug der Methodistischen Überseemission und der Landrechts- und Heimatbewegungen zusammenfiel.

1988 wurde mit einem Zweihundertjahrfeier-Stipendium ein neues Museum gebaut, das eine Sammlung von in den 1970er Jahren zusammengestellten Werken zur Veranschaulichung des Clanrechts sowie die Message Sticks von 1935 und die Yirrkala-Kirchentafeln von 1963 beherbergt.

Im Jahr 1996 wurden dem Raum eine Siebdruckwerkstatt und zusätzliche Galerieräume hinzugefügt, um eine Reihe verschiedener Medien zum Erkunden bereitzustellen. Im Jahr 2007 wurde das Mulka-Projekt hinzugefügt, das eine Sammlung von Zehntausenden historischen Bildern und Filmen beherbergt und ausstellt sowie neue digitale Produkte erstellt.

Das Buku-Larrŋgay Mulka Center befindet sich immer noch am selben Standort, aber in stark erweiterten Räumlichkeiten und besteht jetzt aus zwei Abteilungen; das Yirrkala Art Center, das Yolŋu-Künstler vertritt, die zeitgenössische Kunst ausstellen und verkaufen, und The Mulka Project, das als digitales Produktionsstudio und Archivierungszentrum fungiert und das Museum integriert.

Text mit freundlicher Genehmigung: Buku-Larrŋgay Mulka Center