Christine Nakamarra Curtis, Mina Mina Jukurrpa, 76x61cm

• Aborigine-Künstlerin – Christine Nakamarra Curtis
• Gemeinschaft - Nyirripi
• Aboriginal Art Center – Warlukurlangu Artists Aboriginal Corporation
• Katalognummer – 442/20ny
• Materialien - Acryl auf Leinen
• Größe (cm) – H61 B76 T2
• Versandvarianten – Das Kunstwerk wird ungedehnt und gerollt verschickt, um einen sicheren Versand zu gewährleisten
• Ausrichtung – Von allen Seiten bemalt und kann wie gewünscht aufgehängt werden

Dieses „Jukurrpa“ (Träumen) stammt aus Mina Mina, einem sehr wichtigen Ort zum Träumen von Frauen weit westlich von Yuendumu in der Nähe des Lake Mackay und der Grenze zu Washington. Die „Kirda“ (Besitzer) dieses Dreaming sind Napangardi/Napanangka-Frauen und Japangardi/Japanangka-Männer; Das Gebiet ist den Napangardi- und Napanangka-Frauen heilig. In Mina Mina gibt es eine Reihe von „Mulju“ (Wasserbecken) und eine „Maluri“ (Tonpfanne).

In der Traumzeit tanzten die Frauen der Vorfahren Mina Mina und „Karlangu“ (Grabstöcke) ragten aus dem Boden. Die Frauen sammelten die Grabstöcke ein und reisten dann weiter nach Osten, tanzten, gruben nach Buschpflanzen, sammelten „Ngalyipi“ (Schlangenrebe [Tinospora smilacina]) und schufen unterwegs viele Orte. „Ngalyipi“ ist eine seilartige Schlingpflanze, die an Stämmen und Ästen von Bäumen wächst, darunter auch „Kurrkara“ (Wüsteneiche [Allocasuarina decaisneana]). Es wird als zeremonielle Umhüllung und als Tragegurt für „Parraja“ (Coolamons) und „Ngami“ (Wasserträger) verwendet. „Ngalyipi“ wird auch verwendet, um es sich um die Stirn zu binden, um Kopfschmerzen zu heilen, und um Schnittwunden zu verbinden.

Die Frauen hielten in Karntakurlangu, Janyinki, Parapurnta, Kimayi und Munyuparntiparnti an, Orten, die sich vom Westen bis zum Osten von Yuendumu erstrecken. Als sie anhielten, gruben die Frauen nach Buschnahrungsmitteln wie „Jintiparnta“ (Wüstentrüffel [Elderia arenivaga]). Der Dreaming-Track führte sie schließlich weit über das Warlpiri-Land hinaus. Die Strecke führte durch Coniston im Anmatyerre-Land im Osten und dann weiter nach Alcoota und Aileron weit nordöstlich von Yuendumu und schließlich weiter nach Queensland.

In Warlpiri-Gemälden wird traditionelle Ikonographie zur Darstellung des Jukurrpa und anderer Elemente verwendet. In vielen Gemälden dieses Jukurrpa werden geschwungene Linien verwendet, um die „Ngalyipi“ (Schlangenranke) darzustellen. Konzentrische Kreise werden oft verwendet, um die „Jintiparnta“ (Wüstentrüffel) darzustellen, die die Frauen gesammelt haben, während gerade Linien verwendet werden können, um die „Karlangu“ (Grabstöcke) darzustellen.

Christine Nakamarra Curtis wurde im Alice Spring Hospital geboren, dem nächstgelegenen Krankenhaus zu Yuendumu, einer abgelegenen Aborigine-Gemeinde 290 km nordwestlich von Alice Springs. Sie wurde in eine Künstlerfamilie hineingeboren, zu der Kelly Napanangka Michaels, ihre Mutter, Roy Jupurrurla Curtis, ihr Vater und Alice Nampijinpa Henwood Michaels, ihre Tante, gehören. Sie ist die älteste von sieben Schwestern und verbrachte den größten Teil ihrer Kindheit in Nyirripi, einer abgelegenen Aborigine-Gemeinde 150 km nordwestlich von Yuendumu. Sie besuchte ihre örtliche Schule, dann das Yirara College, ein Aborigine-Internat in Alice Springs. Christine setzte ihr Studium am Kormilda College fort, einem Internat der Aborigines in Darwin. Als sie mit der Schule fertig war, kehrte sie nach Nyirripi zurück, wo sie im Laden arbeitete. „Ich liebe den Ort. Ich bin hier aufgewachsen – habe von den alten Leuten gelernt.“ Christine begann 2007 bei der Warlukurlangu Artists Aboriginal Corporation zu malen, einem von Aborigines geführten Kunstzentrum in Yuendumu. Warlukurlangu Artists bietet Warlpiri-Künstlern die Möglichkeit, ihr kulturelles Erbe zu malen und mit ihrer Arbeit Einnahmen zu erzielen. Dieser Service wird wöchentlich auf Nyirripi-Künstler ausgeweitet, indem Leinwand und Farbe an Künstler geliefert und fertige Kunstwerke abgeholt werden. Christine malt die Träume ihrer Großeltern mütterlicherseits, Träume, die sich direkt auf ihr Land, seine Besonderheiten und die darin lebenden Pflanzen und Tiere beziehen. Diese Geschichten werden seit Jahrtausenden weitergegeben. „Ich mag die Muster und all diese Farben und die Geschichten. Wenn man sich die Familienmalerei anschaut, zeigt man einem, wie man träumt.“ Christine nutzt eine uneingeschränkte Palette, um eine moderne Interpretation ihrer traditionellen Kultur zu entwickeln. Christine hat zwei Söhne, Navarone und Mahela, die die örtliche Schule in Nyirripi besuchen. Wenn Christine nicht gerade malt, geht sie gerne mit ihnen auf die Jagd nach Bush Tucker und Goanna.