Dieses Gemälde zeigt „witi Jukurrpa“ (zeremonielles Polträumen). Die „Kirda“ (Besitzer) für dieses Träumen sind Jungarrayi/Japaljarri-Männer und Nungarrayi/Napaljarri-Frauen. „Witi“ sind 10–12 Fuß lange Zeremonienstangen, an denen von oben bis unten Blätter „Ngapiri“ (Roter Flussgummi [Eucalyptus camaldulensis]) und „Wurrkali“ (Wüstenblutholz [Corymbia opaca]) befestigt sind. Die jungen Männer tanzen mit dem „Witi“, das mit „Ngalyipi“ (Schlangenranke [Tinospora smilacina]) an ihre Schienbeine gebunden ist. Sie tanzen mit leicht gebeugten Knien auf und ab, wodurch die Stangen zittern und schwanken und Geräusche machen, die Geister verscheuchen.
Der auf dieser Leinwand dargestellte Ort ist Yanjirlpiri (was auf Warlpiri „Stern“ bedeutet), wo es einen kleinen Hügel und eine Reihe von „Mulju“ (Wasserquellen) und „Warnirri“ (Felslöchern) gibt. Die zeremonielle Bedeutung dieses Ortes kann nicht genug betont werden, da junge Jungen aus dem Pitjantjatjara-Land im Süden und aus Lajamanu weit im Norden zur Initiation dorthin gebracht werden. Dieser Dreaming-Ort ist Teil einer Reihe wichtiger Dreaming-Strecken, die bei Kurlungalinpa im Norden bei Lajamanu beginnen und nach Süden durch Purrpalala, Ngarlpiyi (ein Einzugsgebiet), Pangka (ein Einzugsgebiet), Rlipinpa (ein Einzugsgebiet), Purlkurru (ein Gebiet) führen Einweichen), Warnirripatu (Felslöcher), Yirrinpi (ein Einweichen), Manjankurrku (ein Einweichen) und Kunajarrayi bis Yanjirlpiri (was auf Warlpiri „Stern“ bedeutet). Zu diesen Träumen gehören „Karnta Jukurrpa“ (Träumen von Frauen), „Ngalyipi Jukurrpa“ (Träumen von Schlangenranken) und „Wati-jarra Jukurrpa“ (Träumen von zwei Männern). Nach ihrer Reise nach Yanjirlpiri ziehen die Dreamings weiter nach Westen nach Lappi Lappi und Yininti-walku-walku, in der Nähe des Lake Mackay an der westaustralischen Grenze. Yanjirlpiri ist auch aufgrund seiner Lage in der Nähe eines wichtigen „Janganypa Jukurrpa“-Standorts (Träumendes Buschschwanzopossum [Trichosurus vulpecula]) wichtig.
In diesem „witi Jukurrpa“ (zeremonielles Polträumen) reisten Japaljarri- und Jungarrayi-Männer von Kurlungalinpa nach Süden nach Yanjirlpiri, um „Kurdiji“ (Initiationszeremonien für Männer) durchzuführen. In den heißen Sommermonaten werden Initiationszeremonien für Männer durchgeführt. Auch bei den Initiationszeremonien der Männer spielen Frauen eine wichtige Rolle; Napaljarri- und Nungarrayi-Frauen tanzten hinter den Männern und sammelten unterwegs „Ngalyipi“ (Schlangenrebe) und andere Buschnahrungsmittel. Die Frauen tanzten auch selbst für die „Kurdiji“ (Initiationszeremonien), die an verschiedenen Orten durchgeführt wurden. Während der Zeremonie trugen die Männer auf beiden Seiten ihres Kopfes „Jinjirla“ (Kopfbedeckungen aus weißen Federn). Sie trugen auch Holzschnitzereien von „Yanjirlpiri“ (Sternen), die als Teil der Sandmalereien, die für das „Kurlkurlpa“ (Geschäft) angefertigt wurden, auf dem Boden ausgelegt wurden. Ihre Körper waren mit weißen und schwarzen Kreisen bemalt, die „Yanjirlpiri“ (Sterne) darstellten.
In zeitgenössischen Warlpiri-Gemälden wird traditionelle Ikonographie zur Darstellung des Jukurrpa, zugehöriger Stätten und anderer Elemente verwendet. In Gemälden dieses Traums werden oft lange gerade Linien verwendet, um die „witi“ (zeremonielle Stangen) darzustellen, während gewundene Linien oft verwendet werden, um die „ngalyipi“ (Schlangenrebe) darzustellen. Kreise stellen Orte wie Yanjirlpiri dar. „U“-Formen werden oft verwendet, um die hochrangigen Jungarrayi- und Japaljarri-Männer darzustellen, die über die korrekte Durchführung der Zeremonie wachen.
