Dieses Gemälde zeigt eine der vielen „Jurlpu“-Vogelarten, die um Yuendumu herum leben. Der Busch um Yuendumu bietet Vögeln viele verschiedene Lebensräume. Viele Vogelarten leben an Wasserlöchern und Flüssen, wie der „Pirniny-Pirninypa“ (Schwarzstirnregenpfeifer [Elseyornis melanops]) und der Ngatijirri (Wellensittich [Melopsittacus undulates]). Andere leben im Spinifex-Gebiet, wie der „Nuwiyingki“ oder „Panngarra“ (Nymphicus hollandicus)). Wieder andere bauen Nester in Bäumen, wie der „Juwayikirdi“ (Graukopf-Taubenvogel [Pomatostomus temporalis]).
Manche dieser Arten werden wegen ihres Fleisches gejagt. Die heute beliebtesten Jagdarten sind der Yankirri (Emu [Dromaius novaehollandiae]) und der Wardilyka (Buschtruthahn [Ardeotis australis]). Früher jagte man auch Yupurru (Spinifex-Taube [Geophaps plumifera]) und Ngapilkiri (Haubentaube [Ocyphaps lophotes]), um nur einige zu nennen.
Zahlreiche Vogelarten übermitteln den Menschen Botschaften. Mehrere Arten verkünden den Menschen, wann Regen kommt, darunter die Jintirr-Jintirrpa (Willy Wagtail [Rhipidura leucophrys]) und der Kalwa (Kranich). Die Schreie anderer Vögel, wie die des Kirrkalanji (Braunfalke [Falco berigora]) und des Ngamirliri (Busch-Steinkauz [Burhinus grallarius]), können Kinder krank machen. Der Paku-Paku (Haubenglockenvogel [Oreoica gutturalis]) und die Kurlukuku (Diamanttaube [Geopelia cuneata]) sind Überbringer von Liebesliedern.
Menschen nutzen auch die Botschaften von Vögeln, um bei der Jagd zu helfen. Der „Juwayikirdi“ (Graukopf-Tiervogel [Pomatostomus temporalis]) und der „Piirn-Piirnpa“ (Gelbkehl-Miniervogel [Manorina flavigula]) rufen, wenn Warane in der Nähe sind. Menschen wissen, dass sie schnell weglaufen müssen, wenn diese Vögel rufen, damit sie die Warane fangen können.
In der Warlpiri-Kultur werden „Jurlpu“ (Vögel) mit einer Reihe verschiedener „Jukurrpa“-Geschichten (Traumgeschichten) in Verbindung gebracht. Einige werden sogar mit großen Zeremonien in Verbindung gebracht, darunter die Jardiwarnpa-Feuerzeremonie.
