Grace Laradjbi, Yawkyawk – Fischfrau-Geist, 187x70cm

• Aboriginal Artist – Grace Laradjbi
• Gemeinschaft – Maningrida
• Heimatland –
• Aboriginal Art Centre – Maningrida Arts and Culture
• Katalognummer – 483-25
• Materialien – Pandanus, Buschrohr und Naturfarben
• Größe (cm) – H187 B70 T2

Dieses Werk zeigt Ngalkunburriyaymi, den Fischfrauen-Geist. Die Wassergeister Yawkyawk oder Ngalkunburriyaymi sind vielleicht die rätselhaftesten. Manchmal mit der europäischen Vorstellung von Meerjungfrauen verglichen, existieren sie als spirituelle Wesen, die in Süßwasserflüssen leben, insbesondere in denen des Steinlandes. Die Geister Yawkyawk werden gewöhnlich mit Fischschwänzen beschrieben und dargestellt, wie in diesem Gemälde. Daher nennen die Kuninjku-Leute sie manchmal ngalberddjenj, was wörtlich "die Frau, die einen Schwanz wie einen Fisch hat" bedeutet. Sie haben langes Haar, das mit den schleppenartigen grünen Algenblüten (im Kuninjku man-bak genannt) assoziiert wird, die in Süßwasserflüssen und Felsbecken vorkommen. Manchmal verlassen sie ihre aquatischen Heimstätten, um auf trockenem Land umherzuwandern, besonders nachts.

Die Aborigines glauben, dass einst alle Tiere Menschen waren. Während der Zeit der Erschaffung von Landschaften, Pflanzen und Tieren verwandelten sich diese Vorfahrenhelden in menschlicher Gestalt durch eine Reihe verschiedener bedeutender Ereignisse, die heute als mündliche Mythologien überliefert sind, in ihre Tierformen.

Heute glauben die Kuninjku, dass die Ngalkunburriyaymi lebendig und wohlauf sind und an Süßwasserstellen an einer Reihe heiliger Orte leben. Die Kuninjku glauben auch, dass „kluge“ Männer (Magier mit mystischen Kräften, im Kuninjku na-kordang genannt) diese Geister zu Frauen nehmen können. Der Vater von Mandarrk, einem bekannten Künstler, der im zentralen Arnhem-Gebiet lebte, soll eine solche Geistfrau gehabt haben. Unglücklicherweise, so heißt es, kehrte sie eines Tages nicht zurück, als sie zum Wasserholen an den Fluss geschickt wurde, und kehrte zu ihren Verwandten zurück. Die Ngalkunburriyaymi haben auch Ehemänner und Kinder ihrer eigenen Art. Ihre Stätten werden gewöhnlich mit der Regenbogenschlange Ngalyod geteilt. Einige haben rituelle Bedeutung, zum Beispiel hält der Yawkyawk-Geist in einigen Darstellungen zeremonielle Schnur, genau wie die Schnurlängen, die Frauen heute bei bestimmten öffentlichen Zeremonien zwischen beiden Händen halten.

Es gibt mindestens drei große heilige Stätten der Ngalkunburriyaymi, die im Gebiet südlich und südwestlich von Maningrida bekannt sind. Eine Stätte, Bolerrhlerr, befindet sich am Mann River an einem Ort in der Nähe der Yikarrakkal Outstation, wo der Mann River zerklüftete felsige Ufer und Spalten unter steinernen Überhängen im Wasser aufweist. Der Yawkyawk in diesem Gemälde bezieht sich auf diese Stätte. Eine weitere sehr ähnliche Stätte weiter westlich im Kumadderr River Distrikt ist von einer Reihe kleiner, aber sehr alter Felskunststätten umgeben und ist im Englischen als „Dreaming Lady“ bekannt geworden. Eine dritte Stätte ist ein wichtiges Yawkyawk-Traumgebiet, das so bedeutsam ist, dass die traditionellen Clan-Verwalter eine Outstation-Gemeinschaft in der Nähe der Stätte gegründet haben; die Identität dieser Gruppe ist sehr eng mit ihrem Yawkyawk-Traumgebiet verbunden, für das sie spirituelle und praktische Verantwortung tragen. Diese Gruppe, bekannt als der Dangkorlo-Clan, ist bekannt für ihre Rindenmalereien und Skulpturen von Yawkyawk. Beide Frauen von Kubarkku sind Mitglieder des Dangkorlo-Clans.

Details sind derzeit nicht verfügbar.

Eine Kunstbewegung, die beeindruckend, politisch und beständig ist: Dies ist es, was zeitgenössische Künstler in Maningrida und den umliegenden Heimatländern aufgebaut haben, angetrieben durch ihre angestammten Verbindungen zum Land und djang.

Lernwege und Kunstschulen im Arnhem Land basieren auf einem System, Wissen und Informationen an andere weiterzugeben. Die Kunst hier hat ihren Ursprung in Körpergestaltung, Felsmalerei und kulturellen Praktiken, im Einklang mit über 50 Jahren der Zusammenarbeit, des Reisens und politischen Handelns, um das Eigentum am Land zu erhalten. Werte und Gesetz werden durch Sprache, Bilder, manikay (Gesang), bunggul (Tanz), doloppo bim (Rindenmalerei), Skulpturen und kun-madj (Weben) – die Künste – ausgedrückt.

Die Transformation von djang in zeitgenössischen künstlerischen Ausdruck durch die Künstler hat Menschen auf der ganzen Welt fasziniert: Kunstkuratoren und -sammler sowie Stars wie Yoko Ono, Jane Campion, David Attenborough und Elton John. Pablo Picasso sagte über Yirawalas Gemälde: „Das ist es, was ich mein ganzes Leben lang versucht habe zu erreichen.“

Yirawala (ca. 1897–1976) war ein legendärer Kuninjku-Führer, Künstler, Landrechtsaktivist und Lehrer, und sein Kunstwerk war das erste eines indigenen Künstlers, das von der National Gallery of Australia im Rahmen einer Politik gesammelt wurde, die bedeutendsten Persönlichkeiten der australischen Kunst umfassend darzustellen.

Maningrida Arts & Culture hat seinen Sitz im Kunibídji-Land in Arnhemland im Northern Territory Australiens. Das Gebiet, in dem Künstler leben, umfasst 7.000 Quadratkilometer Land und Meer und über 100 Clan-Gebiete, in denen Menschen mehr als 12 verschiedene Sprachen sprechen. Aborigines in dieser Region leben immer noch auf dem Land, überleben und sind widerstandsfähig, weil ihr Land das Zentrum ihrer Epistemologie, ihres Glaubenssystems, ihrer Kultur – djang – ist.

Die Werke von Künstlern aus der größeren Maningrida-Region sind in Sammlungen und Institutionen auf der ganzen Welt zu sehen. Wir arbeiten das ganze Jahr über mit Museen, zeitgenössischen Galerien und hochwertigen Einzelhändlern sowohl national als auch international an Projekten zusammen.

Text mit freundlicher Genehmigung von: Maningrida Arts and Culture