Jeani Napangardi Lewis, Mina Mina Jukurrpa, 46x46cm

• Aborigine-Künstlerin – Jeani Napangardi Lewis
• Gemeinschaft - Nyirripi
• Zentrum für Aborigine-Kunst - Warlukurlangu Artists Aboriginal Corporation
• Katalognummer - 1106/24ny
• Materialien - Acryl auf Leinwand
• Größe (cm) – H46 B46 T2
• Versandvarianten - Kunstwerke werden für einen sicheren Versand gerollt verschickt
• Ausrichtung - Von allen Seiten bemalt und zum Aufhängen geeignet

Mina Mina ist ein äußerst wichtiger zeremonieller Ort für Napangardi- und Napanangka-Frauen und liegt etwa 600 km westlich von Yuendumu, direkt östlich des Mackay-Sees und der Grenze zu Westaustralien. Das Gebiet verfügt über einen „Marluri“ (Salzsee oder Tonpfanne), der meist trocken und ohne Wasser ist. Es gibt auch eine Reihe von „Mulju“ (Sickerstellen), Sandhügel und einen großen Bestand an „Kurrkara“ (Wüsteneichen). [Allocasuarina decaisneana]) . Die Mina Mina Jukurrpa ist eine wichtige Quelle rituellen Wissens und sozialer Organisation der Warlpiri, insbesondere in Bezug auf die unterschiedlichen Rollen von Männern und Frauen.

Die „Kirda“ (Besitzer) dieses Landes sind Napangardi/Napanangka-Frauen und Japangardi/Japanangka-Männer, die Teile der Mina Mina Jukurrpa in ihren Gemälden darstellen können. Es gibt eine Reihe unterschiedlicher Bestandteile des Mina Mina Jukurrpa; Künstler entscheiden sich normalerweise für die Darstellung eines bestimmten Aspekts. Dazu können „Karnta“ (Frauen), „Karlangu“ (Grabstöcke), „Majardi“ (Haarstränge/Quasten), „Ngalyipi“ (Schlangenranke [Tinospora smilacina]), „Jintiparnta“ (Wüstentrüffel [Elderia arenivaga]) und „Kurrkara“ (Wüsteneiche) gehören [Allocasuarina decaisneana] ).

Das Mina Mina Jukurrpa erzählt die Geschichte einer Gruppe von Ahnenfrauen, die von Westen nach Osten reisten. In der Traumzeit tanzten diese Ahnenfrauen in Mina Mina, und Karlangu (Grabstöcke) ragten aus dem Boden. Sie sammelten diese Stöcke ein und machten sich auf die Reise nach Osten. Sie trugen ihre Stöcke über den Schultern und waren mit Majardi (Gürteln aus Haarfäden), weißen Federn und Halsketten aus Yinirnti-Samen (Erythrina vespertilio) geschmückt. Sie salbten sich fortwährend mit Minyira (glänzendem Fett), um ihre rituellen Kräfte zu stärken. Auf ihrer Reise wurden die Frauen von einem Yinkardakurdaku (Nachtschwalm [Eurostopodus argus]) aus der Untergruppe Jakamarra begleitet. Der Vogel rief und versteckte sich dann während der Reise im Gebüsch hinter ihnen.

Als die Frauen in Mina Mina tanzten, erzeugten sie eine große Staubwolke, die die „Walyankarna“ (Schlangenvorfahren) mitriss. Die „Walyankarna“ hatten sich zuvor in Kunajarrayi (Mount Nicker, 200 km südwestlich von Yuendumu) von Witchetty-Larven in Schlangen verwandelt und waren in Mina Mina angehalten, um den Frauen beim Tanzen zuzusehen. Diese Staubwolke wehte die „Walyankarna“ weiter nördlich nach Yaturluyaturlu (nahe der Granites-Goldmine). Auf diese Weise kreuzen sich das „Karnta Jukurrpa“ (Frauentraum) und das „Ngarlkirdi Jukurrpa“ (Witchetty-Larven-Traum). So konnten die Ahnenfrauen die Witchetty-Larven beobachten und lernen, wie man sie am besten findet und zubereitet – Fähigkeiten, die die Warlpiri-Frauen noch heute anwenden.

Die Frauen zogen von Mina Mina nach Osten, tanzten, gruben nach Buschessen und schufen auf ihrem Weg viele Orte. Auf ihrem Weg nach Osten kamen sie durch Kimayi (einen Bestand von 'Kurrkara' (Wüsteneichen)). Sie durchquerten Sandhügelland, wo die 'Yarla' Die Vorfahren der „Buschkartoffel“ (Ipomea costata) aus Yumurrpa und die Vorfahren der „Ngarlajiyi“ (Vigna lanceolata) aus Yumurrpa waren in einen großen Kampf um Frauen verwickelt. Dieser Kampf ist auch eine sehr wichtige Erzählung der Warlpiri Jukurrpa. Die Frauen zogen weiter nach Janyinki und machten in Wakakurrku (Mala Bore) Halt, wo sie ihre Grabstöcke in den Boden steckten. Aus diesen Grabstöcken wurden Mulgabäume, die noch heute in Wakakurrku wachsen. Die Frauen zogen dann weiter nach Lungkardajarra (Rich Bore), wo sie zurück auf ihr Land im Westen blickten und Heimweh nach dem bekamen, was sie zurückgelassen hatten.

Die Frauen trennten sich in Lungkardajarra. Einige von ihnen reisten ostwärts nach Yarungkanyi (Mount Doreen), und Sie fuhren weiter nach Osten. Sie passierten Coniston im Anmatyerre-Gebiet und fuhren dann weiter nach Alcoota und Aileron und darüber hinaus. Die anderen Eine Gruppe von Frauen reiste von Lungkardajarra nordwärts nach Karntakurlangu. In Karntakurlangu machten sie Halt, um nach Wardapi ( Sandwaran/Goanna [Varanus gouldii] ) und Jintiparnta (Wüstentrüffel) zu graben, bevor sie weiter nach Norden reisten. Beide Gruppen hatten schließlich so großes Heimweh nach ihrem Wüsteneichenland im Westen, dass sie den ganzen Weg zurück nach Mina Mina gingen, wo sie für immer blieben.

Dieses Jukurrpa enthält wichtige Informationen über die unterschiedlichen Rollen von Männern und Frauen in der Warlpiri-Kultur, insbesondere im Kontext ritueller Handlungen. Es verweist auf eine frühere Zeit, in der ihre rituellen und sozialen Rollen vertauscht waren und Frauen die Kontrolle über heilige Gegenstände und Waffen hatten, die heute ausschließlich Männern gehören.

In zeitgenössischen Warlpiri-Gemälden kann traditionelle Ikonographie verwendet werden, um die Jukurrpa, bestimmte Orte und andere Elemente darzustellen. In Gemälden der Mina Mina Jukurrpa werden oft gewundene Linien verwendet, um „Ngalyipi“ (Schlangenranke) darzustellen. Kreise und Rundungen können die „Jintiparnta“ (Wüstentrüffel) darstellen, die die Frauen auf ihren Reisen sammelten, und gerade Linien dienen zur Darstellung der „Karlangu“ (Grabstöcke). „Majardi“ (Haarbandröcke) werden durch Wellenlinien dargestellt, die an einer einzigen gebogenen Linie hängen.

Jeanie Napangardi Lewis wurde um 1950 auf Mount Doreen Station geboren, einer ausgedehnten Rinderzuchtstation im Northern Territory. Jeanies traditionelles Land ist Mina Mina westlich von Yuendumu, einer abgelegenen Aborigine-Gemeinde 290 km nordwestlich von Alice Springs im Northern Territory von Australien und in der Nähe von Mount Doreen Station. Jeanies Familie lebte in und um Mina Mina, bevor sie nach Yuendumu und dann nach Nyirrpi zog, wo sie viele Jahre lang gelebt hat. Sie hat zwei Schwestern, Phyllis und Valerie, und zwei Kinder, einen Sohn, Eric, und eine Tochter, Minnie Napangardi. Sie ist jetzt mit Mickey Jampijinpa Singleton verheiratet, einem Künstler, der auch mit Warlukurlangu Artists malt. Jeanie malt seit 2005 mit der Warlukurlangu Artists Aboriginal Corporation, einem im Besitz und unter der Leitung der Aborigines befindlichen und verwalteten Kunstzentrum in Yuendumu. Sie malt ihre Traumgeschichten, aber diejenige, die immer wieder im Mittelpunkt steht, ist Mina Mina Jukurrpa (Mina Mina Träumend). Ihre Bilder zeigen ihr Land. Darin zeigt sie Vögel, Bäume und Buschkartoffeln an kleinen Wasserlöchern in Mina Mina. Sie malt weiterhin im Kunstzentrum, wann immer sie Yuedumu von Nyirrip aus besucht oder wenn in Nyirripi Leinwand und Farbe für Künstler abgegeben werden, die mit Warlukurlangu arbeiten.