Jeani Napangardi Lewis, Mina Mina Jukurrpa, 76x61cm

• Aborigine-Künstlerin - Jeani Napangardi Lewis
• Gemeinschaft - Nyirripi
• Zentrum für Aborigine-Kunst - Warlukurlangu Artists Aboriginal Corporation
• Katalognummer - 5196/23
• Materialien - Acryl auf Leinen
• Größe (cm) – H76 B61 T2
• Versandvarianten - Kunstwerke werden für einen sicheren Versand gerollt verschickt
• Ausrichtung - Von allen Seiten bemalt und kann nach Wunsch aufgehängt werden

Mina Mina ist eine äußerst wichtige zeremonielle Stätte für Napangardi- und Napanangka-Frauen und liegt etwa 600 km westlich von Yuendumu, direkt östlich des Lake Mackay und der Grenze zu Westaustralien. In der Gegend gibt es einen „Marluri“ (Salzsee oder Tonpfanne), der normalerweise trocken und ohne Wasser ist. Es gibt auch eine Reihe von „Mulju“ (Sickerstellen), Sandhügel und einen großen Bestand an „Kurrkara“ (Wüsteneichen). [Allocasuarina decaisneana]) . Die Mina Mina Jukurrpa ist eine wichtige Quelle rituellen Wissens und sozialer Organisation der Warlpiri, insbesondere in Bezug auf die unterschiedlichen Rollen von Männern und Frauen.

Die „Kirda“ (Besitzer) dieses Landes sind Napangardi/Napanangka-Frauen und Japangardi/Japanangka-Männer, die Teile der Mina Mina Jukurrpa in ihren Gemälden darstellen können. Es gibt eine Reihe verschiedener Bestandteile der Mina Mina Jukurrpa; Künstler entscheiden sich normalerweise dafür, einen bestimmten Aspekt darzustellen. Dazu können „Karnta“ (Frauen), „Karlangu“ (Grabstöcke), „Majardi“ (Haarbandröcke/Quasten), „Ngalyipi“ (Schlangenranke [Tinospora smilacina]), „Jintiparnta“ (Wüstentrüffel [Elderia arenivaga]) und „Kurrkara“ (Wüsteneiche) gehören. [Allocasuarina decaisneana] ).

Das Mina Mina Jukurrpa erzählt die Geschichte einer Gruppe von alten Karnta (Frauen), die von Westen nach Osten reisten. In der Traumzeit tanzten diese alten Frauen in Mina Mina und Karlangu (Grabstöcke) ragten aus dem Boden. Sie sammelten diese Grabstöcke ein und begannen ihre Reise nach Osten. Sie trugen ihre Grabstöcke über den Schultern und waren mit Majardi (Gürtel aus Haarfäden), weißen Federn und Halsketten aus Yinirnti (Samen des Bohnenbaums [Erythrina vespertilio]) geschmückt. Sie salbten sich ständig mit Minyira (glänzendem Fett), um ihre rituellen Kräfte zu steigern, während sie weiterzogen. Auf ihrer Reise wurden die Frauen von einem Yinkardakurdaku (Nachtschwalbe [Eurostopodus argus]) aus der Untergruppe Jakamarra verfolgt. Der Vogel rief und versteckte sich dann während der Reise im Gebüsch hinter ihnen.

Als die Frauen in Mina Mina tanzten, erzeugten sie eine große Staubwolke, die die „Walyankarna“ (Schlangenvorfahren) mitriss. Die „Walyankarna“ hatten sich zuvor in Kunajarrayi (Mount Nicker, 200 km südwestlich von Yuendumu) von Witchetty-Larven in Schlangen verwandelt und hielten in Mina Mina an, um den Frauen beim Tanzen zuzusehen. Diese Staubwolke blies die „Walyankarna“ weiter nach Norden nach Yaturluyaturlu (in der Nähe der Granites-Goldmine). Auf diese Weise kreuzen sich „Karnta Jukurrpa“ (Frauentraum) und „Ngarlkirdi Jukurrpa“ (Witchetty-Larven-Traum). Dies ermöglichte es den Ahnenfrauen, die Witchetty-Larven zu beobachten und zu lernen, wie man sie am besten findet und kocht. Dies sind Fähigkeiten, die Warlpiri-Frauen noch heute anwenden.

Die Frauen gingen von Mina Mina nach Osten, tanzten, gruben nach Buschessen und schufen auf ihrem Weg viele Orte. Auf ihrem Weg nach Osten kamen sie durch Kimayi (einen Bestand von 'Kurrkara' (Wüsteneichen)). Sie kamen durch Sandhügelland, wo die 'Yarla' Die Vorfahren der 'ngarlajiyi' (Buschkartoffel oder 'große Yamswurzel' [Ipomea costata]) aus Yumurrpa und die Vorfahren der 'ngarlajiyi' (Bleistift-Yamswurzel oder 'kleine Yamswurzel' [Vigna lanceolata]) aus Yumurrpa waren in einen großen Kampf um Frauen verwickelt. Dieser Kampf ist auch eine sehr wichtige Erzählung der Warlpiri Jukurrpa. Die Frauen zogen weiter nach Janyinki und machten in Wakakurrku (Mala Bore) Halt, wo sie ihre Grabstöcke in die Erde steckten. Diese Grabstöcke wurden zu Mulgabäumen, die noch heute in Wakakurrku wachsen. Die Frauen zogen dann weiter nach Lungkardajarra (Rich Bore), wo sie zurück auf ihr Land im Westen blickten und Heimweh nach dem bekamen, was sie zurückgelassen hatten.

Die Frauen teilten sich in Lungkardajarra auf. Einige von ihnen reisten nach Osten zum Yarungkanyi (Mount Doreen) und Sie fuhren weiter nach Osten. Sie passierten Coniston im Anmatyerre-Gebiet und fuhren dann weiter nach Alcoota und Aileron und darüber hinaus. Die anderen Eine Gruppe von Frauen reiste von Lungkardajarra nach Norden nach Karntakurlangu. Diese Frauen machten in Karntakurlangu Halt, um nach Wardapi ( Sandwaran/Goanna [Varanus gouldii] ) und Jintiparnta (Wüstentrüffel) zu graben, bevor sie weiter nach Norden reisten. Beide Gruppen hatten schließlich so großes Heimweh nach ihrem Wüsteneichenland im Westen, dass sie den ganzen Weg zurück nach Mina Mina gingen, wo sie für immer blieben.

Dieses Jukurrpa enthält wichtige Informationen über die unterschiedlichen Rollen, die Männer und Frauen in der Warlpiri-Kultur spielen, insbesondere im Zusammenhang mit rituellen Handlungen. Es spielt auf eine frühere Zeit an, in der ihre rituellen und sozialen Rollen vertauscht waren und Frauen die heiligen Gegenstände und Waffen kontrollierten, die heute ausschließlich Männern „gehören“.

In zeitgenössischen Warlpiri-Gemälden kann traditionelle Ikonographie verwendet werden, um die Jukurrpa, bestimmte Orte und andere Elemente darzustellen. In den Gemälden der Mina Mina Jukurrpa werden oft gewundene Linien verwendet, um „ngalyipi“ (Schlangenranke) darzustellen. Kreise und Rundungen können die „jintiparnta“ (Wüstentrüffel) darstellen, die die Frauen auf ihren Reisen sammelten, und gerade Linien werden verwendet, um die „karlangu“ (Grabstöcke) darzustellen. „Majardi“ (Haarbandröcke) werden durch Wellenlinien dargestellt, die an einer einzigen gebogenen Linie hängen.

Jeanie Napangardi Lewis wurde um 1950 auf Mount Doreen Station geboren, einer ausgedehnten Viehzuchtstation im Northern Territory. Jeanies traditionelle Heimat ist Mina Mina, westlich von Yuendumu, einer abgelegenen Aborigine-Gemeinde 290 km nordwestlich von Alice Springs im Northern Territory von Australien und in der Nähe von Mount Doreen Station. Jeanies Familie lebte in und um Mina Mina, bevor sie nach Yuendumu und dann nach Nyirrpi zog, wo sie viele Jahre lang lebte. Sie hat zwei Schwestern, Phyllis und Valerie, und zwei Kinder, einen Sohn, Eric, und eine Tochter, Minnie Napangardi. Sie ist jetzt mit Mickey Jampijinpa Singleton verheiratet, einem Künstler, der auch mit Warlukurlangu Artists malt. Jeanie malt seit 2005 mit Warlukurlangu Artists Aboriginal Corporation, einem von Aborigines besessenen und verwalteten Kunstzentrum in Yuendumu. Sie malt ihre Traumgeschichten, aber die, die ständig vorkommt, ist Mina Mina Jukurrpa (Mina Mina Dreaming). Ihre Bilder zeigen ihr Land. In ihren Bildern stellt sie Vögel, Bäume und Buschkartoffeln rund um kleine Wasserlöcher in Mina Mina dar. Sie malt weiterhin durch das Kunstzentrum, wann immer sie Yuedumu von Nyirrip aus besucht oder wenn Leinwand und Farbe in Nyirripi für Künstler abgegeben werden, die mit Warlukurlangu arbeiten.