Dieses Gemälde zeigt einen „Yankirri Jukurrpa“ (emu [Dromaius novaehollandiae] träumend) aus einem Ort namens Ngarlikurlangu, etwa 50 km nördlich von Yuendumu. Die „Kirda“ (Besitzer) dieses Träumens sind Nangala/Nampijinpa-Frauen und Jangala/Jampijinpa-Männer.
Diese Jukurrpa erzählt die Geschichte eines Yankirri (Emus) und eines Wardilyka (Buschtruthahns [Ardeotis australis]). Der Yankirri lebte an einem Wasserloch im Westen namens Warnirripanu (oder Walangkamirirri), während der Wardilyka an einem Wasserloch im Osten namens Parirri lebte. Emu und Buschtruthahn zogen durchs Land, sammelten Yakajirri (Buschrosinen [Solanum centrale]) und zerdrückten sie zu Kapurdu (Fruchtbällchen), um sie später in ihren Nestern aufzubewahren. Sie waren jedoch eifersüchtig aufeinander; der Emu glaubte, der Buschtruthahn würde die besten und saftigsten Yakajirri pflücken und ihm nur die sauren übrig lassen.
Der Emu flog zum Nest des Buschhühners im Osten, während dieses auf der Jagd war, und zerstörte dort die „Kapurdu“, die das Buschhühner dort aufbewahrt hatte. Als das Buschhühner zurückkehrte, fand es seine zerstörten „Yakajirri“-Hülsen vor und erkannte, dass der Emu sie vernichtet hatte. Es flog nach Westen, um den Emu zur Rede zu stellen, und als es ihn fand, entbrannte ein heftiger Kampf. Schließlich flog das Buschhühner nach Norden davon und ließ die zerstörten „Yakajirri“-Hülsen zurück.
Diese Praxis der Herstellung von „Kapurdu“ (Fruchtbällchen) ist eine traditionelle Warlpiri-Methode zur Aufbewahrung von „Yakajirri“; früher trockneten die Menschen die „Yakajirri“, zermahlten sie mit einem Stein in einem Coolamon, vermischten sie mit Wasser, formten daraus Kugeln und bedeckten die „Kapurdu“ mit rotem Ocker, damit sie haltbar waren.
Heute können wir in Ngarlikirlangu runde, rote Felsen sehen, die „Kapurdu“, die der Emu zerschmettert hat. Es gibt auch einen Tanz für diesen „Yankirri“ (Emu) Jukurrpa, der während der Initiationszeremonien der Männer aufgeführt wird. Eine Reihe anderer Jukurrpa befinden sich ebenfalls in Ngarlikirlangu, darunter „wardilyka Jukurrpa“ (träumender Buschtruthahn), „yardijiinypa Jukurrpa“ (träumende Fleischameise) und „pirntina Jukurrpa“ (träumende Woma- oder Ramsay-Python [Aspidites ramsayi]). Heute wachsen in der Gegend von Ngarlikirlangu viele „Yakajirri“.
In zeitgenössischen Warlpiri-Gemälden wird traditionelle Ikonografie verwendet, um die Jukurrpa, zugehörige Stätten und andere Elemente darzustellen. „Yankirri“ werden üblicherweise durch pfeilartige Formen symbolisiert, die ihre „Wirliya“ (Fußabdrücke) beim Umhergehen darstellen.
