Jill Nungarrayi Watson, Ngalyipi Jukurrpa (Snake Vine Dreaming) – Purturlu, 30 x 30 cm

• Künstlerin – Jill Nungarrayi Watson
• Gemeinschaft - Yuendumu
• Kunstzentrum/Gemeinschaftsorganisation – Warlukurlangu Artists Aboriginal Corporation
• Katalognummer - 4607/14
• Materialien: Acryl auf vorgespannter Leinwand
• Größe (cm) – H30 B30 T3,5
• Versandvarianten – Dieses Werk wird gestreckt zum Aufhängen verschickt

Das mit diesem „Ngalyipi Jukurrpa“ (träumende Schlangenranke [Tinospora smilacina]) verbundene Land liegt bei Purturlu (Berg Theo), nördlich von Yuendumu. Die „Kirda“ (Besitzer) dieses Dreaming sind Napanangka/Napangardi-Frauen und Japanangka/Japangardi-Männer. Die „Kurdungurlu“ (Hüter) für dieses Träumen sind Nangala/Nakamarra-Frauen und Jangala/Jakamarra-Männer.

„Ngalyipi“ (Schlangenranke) ist eine grüne Schlingpflanze, die an Stämmen und Ästen von Bäumen und Sträuchern emporklettert. Die Pflanze kommt auf sandigen Spinifex-Ebenen und Sandhügeln vor. „Ngalyipi“ wird aufgrund seiner vielfältigen Verwendungsmöglichkeiten und seiner großen zeremoniellen Bedeutung häufig in Gemälden dargestellt. Die Ranke kann als Schultergurt zum Tragen von „Parraja“ (Coolamons) und „Ngami“ (Wasserträgern) verwendet werden. Die Pflanze hat auch medizinische Verwendung; Seine Ranken werden als Aderpresse verwendet und seine Blätter und Ranken werden als Wundverband verwendet. Warlpiri kauen manchmal auch die Blätter, um schwere Erkältungen zu behandeln. „Ngalyipi“-Stängel können zwischen Steinen zerstoßen und um die Stirn gebunden werden, um Kopfschmerzen zu lindern. Bei der Männerinitiation wird „ngalyipi“ verwendet, um die „witi“ (Zeremonienstangen) an den Schienbeinen der tanzenden Eingeweihten zu befestigen und um „yukurruyukurru“ (Tanzbretter) an den Körpern der Tänzer zu befestigen. Die mit dem „Ngalyipi“-Träumen in Purturlu verbundenen Initiationszeremonien sind für die Söhne und Enkel von Japanangka- und Japangardi-Männern. Napanangka- und Napangardi-Frauen tanzen bei diesen Zeremonien und schauen dann weg und halten sich die Ohren zu, wenn die Männer tanzen. Diese „Witi“-Zeremonie wird nachts unter den Sternen durchgeführt.

In Warlpiri-Gemälden wird traditionelle Ikonographie zur Darstellung des Jukurrpa und anderer Elemente verwendet. In vielen Gemälden dieses Jukurrpa werden geschwungene Linien verwendet, um die „Ngalyipi“ (Schlangenranke) darzustellen. Zur Darstellung der „Witi“ (Zeremonienstangen) und „Karlangu“ (Grabstöcke) werden gerade Linien verwendet.

Jill Nungarrayi Watson wurde in der Nähe von Tennant Creek geboren, einer kleinen Gemeinde 500 km nördlich von Alice Springs. Als ihr Großvater starb, zog ihre Familie nach Lajamanu, wo sie zur Schule ging. Später wechselte sie an das Yirara College, eine koedukative indigene Internatsschule der Klassen 7 bis 10 in Alice Springs. 1983 heiratete sie Lawrence Jangala Watson und kurz darauf zogen sie nach Yuendumu, einer abgelegenen Aborigine-Gemeinde 290 km nordwestlich von Alice Springs im Nordosten Australiens. Sie hat 4 Kinder, drei Söhne und eine Tochter. Ihr zweiter Sohn ist ein Hilfsarbeiter der Yuendumu-Polizei. Jill arbeitete 12 Jahre lang im örtlichen Center-Link-Büro, von 1994 bis 2010. Seit 1992 malt sie bei Warlukurlangu Artists Aboriginal Corporation, einem von den Aborigines geführten Kunstzentrum in Yuendumu. Sie malt die Jukurrpa-Geschichten ihres Vaters, Dreamings die sich direkt auf ihr Land, seine Merkmale und Tiere beziehen. Diese Geschichten wurden ihr seit Jahrtausenden von ihrer Großmutter und ihrem Großvater sowie deren Eltern weitergegeben. Jill hat auf Gruppenausstellungen in Florida, USA, ausgestellt; Osaka, Japan; und Alice Springs, Australien. Wenn sie nicht malt, geht sie gerne auf die Jagd nach Bush Tucker und nimmt ihre Tante, Judy Napangardi Watson, mit auf die Goanna-Jagd.

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