Lola Nampijinpa Brown, Ngapa Jukurrpa - Mikanji, 91x61cm
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Community Certified Artwork
This original artwork is sold on behalf of Warlukurlangu Artists, a community-run art centre. It includes their Certificate of Authenticity.
– Original 1/1
- Details
- Kunstwerk
- Künstler
- Aborigine-Künstlerin – Lola Nampijinpa Brown
- Gemeinschaft - Yuendumu
- Zentrum für Aborigine-Kunst – Warlukurlangu Artists Aboriginal Corporation
- Katalognummer - 350/25
- Materialien - Acryl auf Leinen
- Größe (cm) – H91 B61 T2
- Versandvarianten – Das Kunstwerk wird ungedehnt und gerollt für einen sicheren Versand verschickt
- Ausrichtung – Von allen Seiten bemalt und zum Aufhängen nach Wunsch geeignet
Das mit diesem „Ngapa Jukurrpa“ (Wassertraum) verbundene Land ist Mikanji, ein Wasserlauf westlich von Yuendumu, der normalerweise trocken ist. In diesem Bachbett gibt es „Mulju“ (Sickerstellen). Die „Kirda“ (Besitzer) dieses Traumortes sind Nangala/Nampijinpa-Frauen und Jangala/Jampijinpa-Männer. Mikanji ist ein wichtiger Ort des Wassertraums und kommt in mindestens drei verschiedenen Wassertraumpfaden vor.
Einer Geschichte zufolge floss das Wasser Dreaming von Puyurru nordwestlich von Yuendumu zu einer Mulju (Sickerstelle) im Mikanji-Bach. Dort löste es einen gewaltigen Sturm aus. Zwei alte, blinde Frauen der Nampijinpa-Hautgruppe saßen am Rand der Sickerstelle. Als die beiden Frauen ihre Augen anstrengten, um den Himmel zu sehen, traten ihnen Tränen in die Augen, die den Regen verursachten. Ihre Geister sind in Mikanji noch heute in Form von zwei Ngapiris (Rot-Eukalyptusbäumen) zu sehen, die in der Nähe der Sickerstelle wachsen.
Ein zweiter Wassertraumpfad, der durch Mikanji führt, gehört ebenfalls zu den Unterabschnitten Nangala/Jangala und Nampijinpa/Jampijinpa und verläuft weiter nach Westen. In Mikanji regnete der Sturm so stark, dass ein Loch im Boden entstand, das zu einer Sickergrube wurde. In Mirawarri nahm ein „Kirrkarlanji“ (Braunfalke [Falco berigora]) den Sturm auf und trug ihn auf seinen Flügeln nach Westen, bis er zu schwer für ihn wurde. Der Falke ließ den Sturm schließlich in Pirlinyarnu (Mt. Farewell) etwa 165 km westlich von Yuendumu fallen, wo er eine enorme „Maluri“ (Tonpfanne) bildete. An dieser Stelle befindet sich heute eine „Mulju“ (Sickergrube).
Eine dritte Traumspur, die durch Mikanji führt, ist die Geschichte des Wassertraums und des „Pamapardu Jukurrpa“ (Termitentraums). Dieser Traum zieht weiter nach Norden. Dieser Wassertraum gehört den Frauen der Nakamarra/Napurrurla und den Männern der Jakamarra/Jupurrurla. Der Termitentraum und der Wassertraum reisten gemeinsam von Warntungurru im Osten vorbei an Warlura (einem Wasserloch 8 Meilen östlich von Yuendumu), Wirnpa, Kanaralji, Ngamangama und Jukajuka. Ein Abschnitt dieser Traumspur umfasst auch den „Kurdukurdu Mangkurdu Jukurrpa“ (Kinder-der-Wolken-Traum). Der Termitentraum zog weiter nach Westen nach Nyirrpi, einer Gemeinde etwa 160 km westlich von Yuendumu, während der Wassertraum weiter nach Mikanji reiste. Ein „Kirrkarlanji“ (Braunfalke) nahm schließlich das Wasser auf und band es sich mit einem Haarband an den Kopf. Der Falke zog mit dem Wassertraum nach Norden. In Puyurru flog er unter einem Baum hindurch, und das Wasser tropfte von seinem Kopf, wodurch eine Sickerstelle entstand. Der Traum reiste dann weiter durch andere Orte, darunter Yalyarilalku, Mikilyparnta, Katalpi, Lungkardajarra, Jirawarnpa, Kamira, Yurrunjuku und Jikaya, bevor er weiter in das Land Gurindji im Norden zog.
In zeitgenössischen Warlpiri-Gemälden wird traditionelle Ikonographie verwendet, um den „Jukurrpa“ (Traum), damit verbundene Orte und andere Elemente darzustellen. In vielen Gemälden dieses Traums werden häufig kurze Striche verwendet, um „Mangkurdu“ (Kumulus- und Stratocumuluswolken) darzustellen, und längere, fließende Linien repräsentieren „Ngawarra“ (Hochwasser). Kleine Kreise werden verwendet, um „Mulju“ (Sickerstellen) und Flussbetten darzustellen.
„Meine Träume, meine Großmutter, meine Mutter und meine Tante in Willowra, sie haben mir beigebracht, meine Träume zu malen.“ Lola Nampijinpa Brown wurde in Ti-Tree, NT, einer kleinen Gemeinde 193 km nördlich von Alice Springs, geboren. Als kleines Mädchen brachten ihre Eltern sie nach Willowra, wo sie aufwuchs. Sie ging dort zur Schule und dann nach Alice Springs, wo sie die High School besuchte, bevor sie nach Mount Allen zog, wo sie ihren versprochenen Ehemann heiratete. Sie war 25 Jahre lang verheiratet. Während sie in Mount Allen lebte, war Lola ein aktives Mitglied des Museums. Sie stellte Musikstöcke und Halsketten her und bemalte Coolamons und Perlen. Lola hat 7 Kinder und 11 Enkelkinder. Ihre drei Söhne leben noch immer in Mount Allen und ihre Töchter leben in Willowra, Tennant Creek und Mount Allen. Sie besucht ihre Kinder gern, wann immer sie kann. 1994 kehrte Lola für kurze Zeit nach Willowra zurück, bevor sie 1997 nach Mount Allen zurückkehrte, um bei ihren Kindern zu leben. In Mount Allen begann sie zu malen, aber da es in Mount Allen kein Museum und Kunstzentrum mehr gibt, war sie auf die Verfügbarkeit von Materialien angewiesen. 2002 zog Lola nach Yuendumu, einer abgelegenen Aborigine-Gemeinde 290 Kilometer nordwestlich von Alice Springs im Northern Territory von Australien, um mit der Warlukurlangu Artists Aboriginal Corporation zu malen, einem Kunstzentrum im Besitz und unter der Leitung von Aborigines. Hier in Yuendumu lernte sie auch ihren jetzigen Ehemann Christopher Japangardi Poulson kennen und heiratete ihn. Er malt ebenfalls mit Warlukurlangu Artists. Lola malt seit 2002 mit Warlukurlangu Artists. Lola besucht das Kunstzentrum jeden Wochentag, wo sie ihre Water Dreaming-Geschichten malt, Geschichten, die sich direkt auf ihr Land, seine Merkmale und Tiere beziehen. Diese Geschichten wurden über Jahrtausende von ihrer Großmutter, Mutter und Tante und vor ihnen von deren Eltern weitergegeben.
"Purchased this artwork as a gift and it exceeded expectations." - Kaitlyn, Aus – ART ARK Customer Review





