Louwa Bardaluna, Yawkyawk (Ngalkunburriyaymi), 104x32cm

• Aborigine-Künstlerin - Louwa Bardaluna,
• Gemeinschaft - Maningrida
• Heimat - Kakodbebuldi
• Zentrum für Aborigine-Kunst - Maningrida Kunst und Kultur
• Katalognummer - 1778-24
• Materialien - Pandanus und natürliche Farbstoffe
• Größe (cm) – H104 B32cm
• Porto - Flach versandt

Dieses Werk ist eine Darstellung von Ngalkunburriyaymi, dem Geist der Fischfrau. Die Wassergeister Yawkyawk oder Ngalkunburriyaymi sind vielleicht die rätselhaftesten. Sie werden manchmal mit der europäischen Vorstellung von Meerjungfrauen verglichen und sind spirituelle Wesen, die in Süßwasserbächen leben, insbesondere im Land der Steine. Die Geister der Yawkyawk werden üblicherweise mit Fischschwänzen beschrieben und dargestellt, wie in diesem Gemälde. Daher nennen die Kununjku sie manchmal Ngalberddjenj, was wörtlich „die Frau mit dem Schwanz wie ein Fisch“ bedeutet. Sie haben langes Haar, das mit herabhängenden Blüten grüner Algen (auf Kuninjku Man-bak genannt) in Verbindung gebracht wird, die in Süßwasserbächen und Felstümpeln wachsen. Manchmal verlassen sie ihre Wasserheimat, um an Land umherzuwandern, besonders nachts.

Die Aborigines glauben, dass einst alle Tiere Menschen waren. Während der Entstehung von Landschaften, Pflanzen und Tieren verwandelten sich diese Helden in Menschengestalt durch eine Reihe bedeutender Ereignisse in ihre Tiergestalt, die heute in mündlichen Mythen überliefert sind.

Heute glauben die Kuninjku, dass die Ngalkunburriyaymi gesund und munter sind und an Süßwasserstellen an mehreren heiligen Orten leben. Die Kuninjku glauben auch, dass „kluge“ Männer (Magier mit mystischen Kräften, die in der Kuninjku na-kordang genannt werden) diese Geister zu ihren Frauen nehmen können. Der Vater von Mandarrk, einem bekannten Künstler, der in der Region Zentral-Arnheim lebte, soll einen solchen Geist zur Frau gehabt haben. Unglücklicherweise, so heißt es, kehrte sie eines Tages nicht von ihrer Reise zum Wasserholen am Fluss zurück und kehrte zu ihren Verwandten zurück. Auch die Ngalkunburriyaymi haben Ehemänner und Kinder ihrer eigenen Art. Ihre Stätten werden üblicherweise mit der Regenbogenschlange Ngalyod geteilt. Manche haben rituelle Bedeutung, zum Beispiel hält der Yawkyawk-Geist auf manchen Darstellungen eine zeremonielle Schnur, genau wie die Schnüre, die Frauen heute bei bestimmten öffentlichen Zeremonien zwischen beiden Händen halten.

Es gibt mindestens drei bedeutende heilige Stätten der Ngalkunburriyaymi, die im Gebiet südlich und südwestlich von Maningrida bekannt sind. Bolerrhlerr liegt am Mann River in der Nähe der Yikarrakkal Outstation, wo der Mann River schroffe Felsufer und Spalten unter Felsüberhängen im Wasser aufweist. Das Yawkyawk in diesem Gemälde weist auf diese Stätte hin. Eine weitere, sehr ähnliche Stätte weiter westlich im Kumadderr-Flussgebiet ist von einer Reihe kleiner, aber sehr alter Felsmalereien umgeben und im Englischen als „Dreaming Lady“ bekannt. Eine dritte Stätte ist ein bedeutender Yawkyawk-Traumort, der so bedeutsam ist, dass die traditionellen Clan-Hüter in der Nähe eine Außenstationsgemeinschaft gegründet haben. Die Identität dieser Gruppe ist eng mit ihrem Yawkyawk-Träumen verbunden, für das sie spirituell und praktisch verantwortlich sind. Diese Gruppe, bekannt als der Dangkorlo-Clan, ist bekannt für ihre Rindenmalereien und Yawkyawk-Skulpturen. Beide Frauen Kubarkkus sind Mitglieder des Dangkorlo-Clans.

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Eine Kunstbewegung, die eindrucksvoll, politisch und beständig ist: Das ist es, was zeitgenössische Künstler in Maningrida und den umliegenden Heimatländern aufgebaut haben, angetrieben von ihren angestammten Verbindungen zum Land und Djang .

Die Lernmethoden und Kunstschulen in Arnhem Land basieren auf der Weitergabe von Wissen und Informationen. Die Kunst hier hat ihren Ursprung in Körpergestaltung, Felskunst und kulturellen Praktiken, verbunden mit über 50 Jahren Zusammenarbeit, Reisen und politischem Engagement zur Erhaltung des Landes. Werte und Gesetze werden durch Sprache, Bilder, manikay (Lied), Bunggul (Tanz), Doloppo Bim (Rindenmalerei), Skulpturen und Kun-Madj (Weben) – die Künste.

Die künstlerische Transformation des Djang Die Auseinandersetzung mit zeitgenössischem künstlerischem Ausdruck hat Menschen weltweit fasziniert: Kunstkuratoren und Sammler sowie Stars wie Yoko Ono, Jane Campion, David Attenborough und Elton John. Pablo Picasso sagte über Yirawalas Gemälde: „Das ist es, was ich mein ganzes Leben lang zu erreichen versucht habe.“

Yirawala (ca. 1897–1976) war ein legendärer Anführer der Kuninjku, Künstler, Landrechtsaktivist und Lehrer. Seine Kunstwerke waren die ersten aller indigenen Künstler, die von der National Gallery of Australia im Rahmen ihrer Strategie gesammelt wurden, die bedeutendsten Persönlichkeiten der australischen Kunst umfassend zu repräsentieren.

Maningrida Arts & Culture ist im Kunibídji-Gebiet in Arnhem Land im australischen Northern Territory beheimatet. Das Gebiet, in dem Künstler leben, umfasst 7.000 Quadratkilometer Land und Meer sowie über 100 Clan-Anwesen, in denen mehr als zwölf verschiedene Sprachen gesprochen werden. Die Aborigines dieser Region sind noch immer im Land, überleben und sind widerstandsfähig, weil ihr Land das Zentrum ihrer Erkenntnistheorie, ihres Glaubenssystems und ihrer Kultur ist – Djang .

Werke von Künstlern aus der Region Maningrida sind in Sammlungen und Institutionen weltweit zu sehen. Wir arbeiten das ganze Jahr über mit Museen, zeitgenössischen Galerien und dem Luxuseinzelhandel im In- und Ausland an Projekten.

Text mit freundlicher Genehmigung von Maningrida Arts and Culture