Louwa Bardaluna, Yawkyawk (Ngalkunburriyaymi), 167x68cm

• Aborigine-Künstler - Louwa Bardaluna,
• Gemeinschaft - Maningrida
• Heimat - Kakodbebuldi
• Aborigine-Kunstzentrum - Maningrida Arts and Culture
• Katalognummer - 371-25
• Materialien - Pandanus und Naturfarben
• Größe (cm) - H167 B68
• Versand - Flach verschickt

Dieses Werk ist eine Darstellung von Ngalkunburriyaymi, dem Fisch-Frauen-Geist. Die Wassergeister Yawkyawk oder Ngalkunburriyaymi sind vielleicht die rätselhaftesten. Manchmal mit der europäischen Vorstellung von Meerjungfrauen verglichen, existieren sie als spirituelle Wesen, die in Süßwasserflüssen leben, insbesondere in denen des steinigen Landes. Die Geister Yawkyawk werden normalerweise mit Fischschwänzen beschrieben und dargestellt, wie in diesem Gemälde. So nennen die Kuninjku-Leute sie manchmal Ngalberddjenj, was wörtlich „die Frau, die einen Schwanz wie ein Fisch hat“ bedeutet. Sie haben langes Haar, das mit den schleppenden Blüten grüner Algen (auf Kuninjku Man-bak genannt) assoziiert wird, die in Süßwasserflüssen und Felsbecken vorkommen. Manchmal verlassen sie ihre aquatischen Behausungen, um auf trockenem Land umherzuwandern, besonders nachts.

Die Aborigines glauben, dass einst alle Tiere Menschen waren. Während der Zeit der Erschaffung von Landschaften, Pflanzen und Tieren verwandelten sich diese Ahnen-Helden in menschlicher Gestalt durch eine Reihe verschiedener bedeutender Ereignisse, die heute als orale Mythologien festgehalten sind, in ihre Tierformen.

Heute glauben die Kuninjku, dass die Ngalkunburriyaymi leben und gedeihen und an Süßwasserstellen an einer Reihe heiliger Orte leben. Die Kuninjku glauben auch, dass „kluge“ Männer (Magier mit mystischen Kräften, auf Kuninjku Na-kordang genannt) diese Geister zu Frauen nehmen können. Der Vater von Mandarrk, einem bekannten Künstler, der im zentralen Arnhemland lebte, soll eine solche Geistfrau gehabt haben. Leider, so heißt es, kehrte sie eines Tages nicht zurück, als sie zum Wasserholen an den Fluss geschickt wurde, und kehrte zu ihrer Verwandtschaft zurück. Die Ngalkunburriyaymi haben auch Ehemänner und Kinder ihrer eigenen Art. Ihre Stätten teilen sie sich normalerweise mit der Regenbogenschlange Ngalyod. Einige haben rituelle Bedeutung, zum Beispiel hält der Yawkyawk-Geist in einigen Darstellungen zeremonielle Schnüre, genau wie die Schnüre, die Frauen heute bei bestimmten öffentlichen Zeremonien zwischen beiden Händen halten.

Es gibt mindestens drei große heilige Stätten der Ngalkunburriyaymi, die im Gebiet südlich und südwestlich von Maningrida bekannt sind. Eine Stätte, Bolerrhlerr, liegt am Mann River an einem Ort in der Nähe der Yikarrakkal Outstation, wo der Mann River zerklüftete felsige Ufer und Spalten unter Steinüberhängen im Wasser aufweist. Die Yawkyawk in diesem Gemälde bezieht sich auf diesen Ort. Eine weitere sehr ähnliche Stätte weiter westlich im Kumadderr River Distrikt ist von einer Reihe kleiner, aber sehr alter Felskunststätten umgeben und ist im Englischen als „Dreaming Lady“ bekannt geworden. Eine dritte Stätte ist ein wichtiger Yawkyawk-Traumplatz, der so bedeutsam ist, dass die traditionellen Clan-Hüter eine Außenstation in der Nähe der Stätte eingerichtet haben; die Identität dieser Gruppe ist sehr eng mit ihrem Yawkyawk-Traum verbunden, für den sie spirituelle und praktische Verantwortung tragen. Diese Gruppe, bekannt als der Dangkorlo-Clan, ist bekannt für ihre Rindenmalereien und Skulpturen von Yawkyawk. Beide Frauen von Kubarkku sind Mitglieder des Dangkorlo-Clans.

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Eine Kunstbewegung, die auffällig, politisch und beständig ist: Dies haben zeitgenössische Künstler in Maningrida und den umliegenden Heimatländern aufgebaut, angetrieben von ihren angestammten Verbindungen zu Land und Djang.

Lernmethoden und Kunstschulen im Arnhemland basieren auf einem System der Wissens- und Informationsweitergabe. Die Kunst hier hat ihren Ursprung in Körperdesign, Felskunst und kulturellen Praktiken, im Einklang mit mehr als 50 Jahren Zusammenarbeit, Reisen und politischer Aktionen zur Erhaltung des Landbesitzes. Werte und Gesetze werden durch Sprache, Bilder, Manikay (Lied), Bunggul (Tanz), Doloppo Bim (Rindenmalerei), Skulpturen und Kun-Madj (Weberei) – die Künste – ausgedrückt.

Die Verwandlung von Djang durch die Künstler in zeitgenössischen künstlerischen Ausdruck hat Menschen auf der ganzen Welt fasziniert: Kunstkuratoren und Sammler sowie Stars wie Yoko Ono, Jane Campion, David Attenborough und Elton John. Pablo Picasso sagte über Yirawalas Gemälde: „Das ist es, was ich mein ganzes Leben lang versucht habe zu erreichen.“

Yirawala (ca. 1897–1976) war ein legendärer Kuninjku-Führer, Künstler, Landrechtsaktivist und Lehrer, und sein Kunstwerk war das erste eines indigenen Künstlers, das von der National Gallery of Australia im Rahmen einer Politik gesammelt wurde, die bedeutendsten Persönlichkeiten der australischen Kunst umfassend darzustellen.

Maningrida Arts & Culture hat seinen Sitz im Kunibídji-Land in Arnhem Land im Northern Territory Australiens. Das Gebiet, in dem Künstler leben, umfasst 7.000 Quadratkilometer Land und Meer sowie über 100 Clan-Gebiete, in denen Menschen mehr als 12 verschiedene Sprachen sprechen. Die Aborigines in dieser Region leben immer noch auf ihrem Land, überleben und sind widerstandsfähig, weil ihr Land das Zentrum ihrer Erkenntnistheorie, ihres Glaubenssystems, ihrer Kultur – Djang – ist.

Werke von Künstlern aus der größeren Maningrida-Region sind in Sammlungen und Institutionen auf der ganzen Welt zu sehen. Wir arbeiten das ganze Jahr über mit Museen, zeitgenössischen Galerien und High-End-Einzelhändlern im In- und Ausland an Projekten zusammen.

Text mit freundlicher Genehmigung von: Maningrida Arts and Culture