Louwa Bardaluna, Yawkyawk (Ngalkunburriyaymi), 178 x 69 cm

• Aborigine-Künstlerin - Louwa Bardaluna,
• Gemeinschaft - Maningrida
• Heimat - Kakodbebuldi
• Zentrum für Aborigine-Kunst - Maningrida Kunst und Kultur
• Katalognummer - 2612-22
• Materialien - Pandanus und natürliche Farbstoffe
• Größe (cm) – H178 B69cm
• Porto - Flach verschickt

Dieses Werk ist eine Darstellung von Ngalkunburriyaymi, dem Geist der Fischfrau. Die Wassergeister Yawkyawk oder Ngalkunburriyaymi sind vielleicht die rätselhaftesten. Manchmal werden sie mit der europäischen Vorstellung von Meerjungfrauen verglichen. Sie existieren als spirituelle Wesen, die in Süßwasserbächen leben, insbesondere in jenen im Steinland. Der Geist Yawkyawk wird normalerweise mit Fischschwänzen beschrieben und dargestellt, wie in diesem Gemälde. Daher nennen die Kununjku sie manchmal ngalberddjenj, was wörtlich „die Frau mit einem Schwanz wie ein Fisch“ bedeutet. Sie haben langes Haar, das mit herabhängenden Blüten grüner Algen (auf Kuninjku man-bak genannt) in Verbindung gebracht wird, die in Süßwasserbächen und Felstümpeln vorkommen. Manchmal verlassen sie ihre Wasserheimat, um auf trockenem Land umherzuwandern, insbesondere nachts.

Die Aborigines glauben, dass einst alle Tiere Menschen waren. Während der Zeit der Erschaffung von Landschaften, Pflanzen und Tieren verwandelten sich diese Helden der Vorfahren in Menschengestalt durch eine Reihe bedeutender Ereignisse, die heute als mündliche Mythologien aufgezeichnet sind, in ihre Tiergestalt.

Heute glauben die Kuninjku, dass die Ngalkunburriyaymi gesund und munter sind und an Süßwasserstellen an mehreren heiligen Orten leben. Die Kuninjku glauben auch, dass „kluge“ Männer (Magier mit mystischen Kräften, die in Kuninjku na-kordang genannt werden) diese Geister zu ihren Frauen nehmen können. Der Vater von Mandarrk, einem bekannten Künstler, der in der Gegend von Zentral-Arnheim lebte, soll einen solchen Geist zur Frau gehabt haben. Leider, so heißt es, kam sie eines Tages nicht zurück, nachdem sie ausgesandt worden war, Wasser aus dem Fluss zu holen, und kehrte zu ihren Verwandten zurück. Die Ngalkunburriyaymi haben auch Ehemänner und Kinder ihrer eigenen Art. Ihre Stätten werden normalerweise mit der Regenbogenschlange Ngalyod geteilt. Einige haben rituelle Bedeutung, zum Beispiel hält der Yawkyawk-Geist in einigen Darstellungen zeremonielle Schnüre, genau wie die Schnüre, die Frauen heute bei bestimmten öffentlichen Zeremonien zwischen beiden Händen halten.

Es gibt mindestens drei bedeutende heilige Stätten der Ngalkunburriyaymi, die im Gebiet südlich und südwestlich von Maningrida bekannt sind. Eine der Stätten, Bolerrhlerr, liegt am Mann River in der Nähe der Yikarrakkal Outstation, wo der Mann River schroffe Felsufer und Spalten unter Steinüberhängen im Wasser hat. Das Yawkyawk in diesem Gemälde bezieht sich auf diese Stätte. Eine andere, sehr ähnliche Stätte weiter westlich im Kumadderr River-Bezirk ist von einer Reihe kleiner, aber sehr alter Felskunststätten umgeben und ist im Englischen als „Dreaming Lady“ bekannt geworden. Eine dritte Stätte ist ein bedeutender Yawkyawk-Traumort, der so bedeutsam ist, dass die traditionellen Clan-Hüter in der Nähe der Stätte eine Außenstationsgemeinschaft gegründet haben. Die Identität dieser Gruppe ist sehr stark mit ihrem Yawkyawk-Träumen verbunden, für das sie spirituell und praktisch verantwortlich sind. Diese Gruppe, bekannt als der Dangkorlo-Clan, ist bekannt für ihre Rindenmalereien und Yawkyawk-Skulpturen. Beide Frauen Kubarkkus sind Mitglieder des Dangkorlo-Clans.

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Eine Kunstbewegung, die eindrucksvoll, politisch und beständig ist: Das ist es, was zeitgenössische Künstler in Maningrida und den umliegenden Heimatländern aufgebaut haben, angetrieben von ihrer angestammten Verbindung zum Land und Djang .

Die Lehrmethoden und Kunstschulen in Arnhem Land basieren auf einem System der Weitergabe von Wissen und Informationen an andere. Die Kunst hier hat ihren Ursprung in Körperdesign, Felskunst und kulturellen Praktiken, in Verbindung mit mehr als 50 Jahren Zusammenarbeit, Reisen und politischem Handeln, um den Besitz des Landes zu erhalten. Werte und Gesetze werden durch Sprache, Bilder ausgedrückt, Abonnieren (Lied), bungul (Tanz), Doloppo Bim (Rindenmalerei), Skulpturen und Kun-Madj (Weben) – die Künste.

Die künstlerische Transformation des Djang in den zeitgenössischen künstlerischen Ausdruck hat Menschen auf der ganzen Welt fasziniert: Kunstkuratoren und Sammler sowie Stars wie Yoko Ono, Jane Campion, David Attenborough und Elton John. Pablo Picasso sagte über Yirawalas Gemälde: „Das ist es, was ich mein ganzes Leben lang zu erreichen versucht habe.“

Yirawala (ca. 1897–1976) war ein legendärer Anführer der Kuninjku, Künstler, Landrechtsaktivist und Lehrer. Seine Kunstwerke waren die ersten aller indigenen Künstler, die von der National Gallery of Australia im Rahmen ihrer Strategie gesammelt wurden, die bedeutendsten Persönlichkeiten der australischen Kunst umfassend zu repräsentieren.

Maningrida Arts & Culture ist im Kunibídji-Land in Arnhem Land im Northern Territory Australiens angesiedelt. Das Gebiet, in dem die Künstler leben, umfasst 7.000 Quadratkilometer Land und Meer sowie über 100 Clan-Anwesen, in denen die Menschen mehr als 12 verschiedene Sprachen sprechen. Die Ureinwohner dieser Region sind noch immer auf dem Land, überleben und sind widerstandsfähig, weil ihr Land das Zentrum ihrer Erkenntnistheorie, ihres Glaubenssystems und ihrer Kultur ist – Djang .

Werke von Künstlern aus der Region Maningrida sind in Sammlungen und Institutionen auf der ganzen Welt zu sehen. Wir arbeiten das ganze Jahr über mit Museen, zeitgenössischen Galerien und High-End-Einzelhändlern im In- und Ausland an Projekten.

Text mit freundlicher Genehmigung: Maningrida Arts and Culture