„Punmu, ich war als junges Mädchen dort, als Teenager mit meiner Mutter und meinem Vater, bevor meine Mutter starb. Eine große Menschenmenge war dort. Keine Gebäude, nur kleine Hütten [Unterstände]. Ich bin schon lange dort.“
Dies hier sind die Wasserlöcher rund um Punmu: die Rawa-Quelle – Rawa bedeutet „lange Zeit“, Tuu-tuu, Jila-jila, Wirlarra und Yilyara. Das ist mein Ngurra (Heimatland, Lager). Wir sind in Punmu in der Nähe all dieser Wasserlöcher aufgewachsen. Ich lebe immer noch mit meinen Enkeln hier, wir erzählen uns dieselben Geschichten zu all diesen Orten.“
– Marianne Burton
Punmu bezeichnet eine Region und eine Aborigine-Gemeinde in ihrer Umgebung, 670 km nordöstlich von Newman. Die Gemeinde entstand im Zuge der „Return to Country“-Bewegung der 1980er Jahre mit der Anerkennung der Landrechte und des Native Title der Martu und wurde nach einer nahegelegenen Jukurrpa-Geschichte (Traumgeschichte) benannt. Wie Marianne beschreibt, ist Punmu ihre Ngurra; sie wuchs mit ihren Eltern in dieser Region auf.
Die Gemeinde Punmu liegt am Rande eines großen Salzsees namens Nyayartakujarra oder Dora-See. Der See fließt südlich in den Karlamilyi-Fluss (Rudall-Fluss). Um Punmu herum gibt es zahlreiche Süßwasserquellen und die für die Region typischen roten Tali (Sandhügel). Zu den am häufigsten besuchten Yinta (permanenten Quellen) rund um Punmu gehören Wirlarra, Rawa, Yilyara, Jila-jila und Tuu-tuu.
Die Gegend um Punmu kommt in mehreren Jukurrpa-Geschichten vor. Besonders wichtig ist die Geschichte der Jila Kujarra (Zwei Schlangen), eine der wichtigsten Jukurrpa-Erzählungen für die Martu. Obwohl die Geschichte den Warnman gehört, ist sie in der gesamten Westlichen Wüste auch bei anderen Sprachgruppen verbreitet. Im Mittelpunkt der Erzählung steht die Reise zweier Schlangen, die von den Niminjarra, den spirituellen Vorfahren der Warnman, verfolgt werden.
Bevor sie sich in Schlangen verwandelten, waren die Jila Kujarra junge Brüder. Als Schlangen machten sie sich auf den Heimweg zu ihrer Mutter, wurden jedoch von den Niminjarra abgefangen, die die Jila Kujarra bis nach Paji, östlich des Nyayartakujarra (Dora-See), verfolgten. Obwohl die Jila Kujarra ihren Verfolgern hier entkamen, indem sie unter den See bei Paji flüchteten, wurden sie kurz darauf in Nyayartakujarra von zwei Pukur (Initianden mit gebündeltem Haar) aufgespießt und verletzt. Diese kehrten mit den Niminjarra zurück, um die Schlangen am Ort Kumpupirnly (Kumpupinly, Enttäuschungssee) zu kochen.
Als die Niminjarra den Jila Kujarra entlang schnitten, wurden die Blasen der Schlangen durchbohrt, was eine Explosion kochend heißen Urins auslöste, in der alle Niminjarra umkamen und an Ort und Stelle zu schwarzen Felsen wurden. Die Geister der Jila Kujarra kehrten zu ihrer Mutter nach Nyayartakujarra zurück, wo die Mutter und ihre Söhne in den Boden unterhalb von Nyayartakujarra eindrangen und bis heute dort verweilen.
