Marianne Burton, Jalta, 91x91cm

• Aborigine-Künstler - Marianne Burton
• Gemeinschaft - Newman
• Aboriginal Art Centre - Martumili-Künstler
• Katalognummer - 25-255
• Materialien - Acrylfarbe auf Leinen
• Größe (cm) – H91 B91 T2
• Versandvarianten - Kunstwerke werden ungedehnt und gerollt für einen sicheren Versand verschickt
• Ausrichtung - Von allen Seiten bemalt und zum Aufhängen geeignet

„Das ist das Land meiner Großmutter und Mutter, Jalta. Es liegt ganz in der Nähe von Kunawarritji. Ich war noch nie dort. Dort wurde meine Mutter zur Zeit der Pujiman (traditionelle Wüstenbewohner) geboren. Rundherum all die Tali (Sandhügel). Ich möchte eines Tages dorthin reisen, um dieses Land zu sehen. Vielleicht komme ich ja eines Tages dorthin.“ – Marianne Burton

Jalta ist eine Wasserstelle zwischen der Percival-Seen-Region der Großen Sandwüste und der Aborigine-Gemeinde Kunawarritji. Dieser Ort wurde während des Jukurrpa (Traumzeit) von den Ngayurnangalku (Kannibalen) besucht. Diese furchterregenden Kannibalenwesen sollen Menschen ähneln, abgesehen von ihren Reißzähnen und den langen, gebogenen, messerartigen Fingernägeln, mit denen sie ihre menschlichen Opfer fangen und festhalten. Die Ngayurnangalku leben noch immer unter der Kruste des Kumpupirntily (Kumpupintily, See der Enttäuschung), südöstlich von Jalta.

Jalta liegt in Mariannes Ngurra (Heimatland, Lager) durch ihre Großmutter und Mutter. Wie Marianne hier erklärt, hat dieser Ort eine besondere Bedeutung für sie, da ihre Mutter hier geboren wurde. Der Begriff „Ngurra“ in der Westlichen Wüste ist äußerst vielseitig anwendbar. Im weitesten Sinne bezeichnet Ngurra Geburtsort und Zugehörigkeit und kann sich auf ein Gewässer, einen Campingplatz, ein großes Stück Land oder sogar ein modernes Haus beziehen. Menschen identifizieren sich mit ihrer Ngurra im Hinblick auf bestimmte Rechte und Pflichten sowie auf den Besitz eingehender Kenntnisse der physischen und kulturellen Besonderheiten ihres Landes. Dieses Wissen wird traditionell durch Familienbande von Generation zu Generation weitergegeben. Das Bemalen von Ngurra und damit das Teilen der Jukurrpa-Geschichten und physischen Merkmale dieses Ortes ist heute ein wichtiges Mittel zur Kulturpflege geworden. Die physische Pflege der eigenen Ngurra sichert ebenso wie die kulturelle Pflege das Wohlergehen eines Ortes und liegt in der Verantwortung der Menschen, die zu diesem Gebiet gehören.

Ich wurde in Jigalong geboren, vor langer Zeit in Jigalong. Die alten Leute wurden alle abgeholt und nach Jigalong gebracht. Sie wollten alle zurück in die Wüste. Wir zogen für kurze Zeit ins Camp 61 [Ngalkuninya] und dann alle hierher nach Punmu. Ich war jung, etwa dreizehn, als ich nach Punmu kam.

Ich male gerne um die Felslöcher und Quellen von Punmu herum. Morgens, in den Farben des Sonnenuntergangs, daran denke ich. Wenn ich vom Flugzeug nach unten schaue, möchte ich das, was ich sehe, malen. Es sieht schön aus. Ich möchte mehr solcher Bilder malen. Ich male gern, es tut mir gut.

Ich war mit meinem Vater in Jigalong und habe dort Malen gelernt. Ich habe ihm beim Malen zugesehen. Ich blieb den ganzen Tag bei ihnen, manchmal half ich ihm, und er erzählte Geschichten. Beim Punktmalen lernte ich auf einer kleinen Leinwand. – Marianne Burton

Marianne wurde in Jigalong geboren und lebte als Kind kurzzeitig im Camp 61, einer Außenstation auf der Bilanooka Station, bevor sie sich in der Punmu Community niederließ, wo sie noch heute lebt. Ihr Vater war der erfahrene Martu-Künstler Pukina Burton. Marianne und ihr Vater saßen oft zusammen und malten, während Pukina Geschichten über sein Land erzählte. Eines Tages möchte Marianne ihren Kindern und Enkeln dieselben Geschichten beibringen. „Ich [meine Enkelin] Azaniah und ich malen gerne zusammen, manchmal hilft sie mir auch. Manchmal auch mein Enkel Jake, er hat ein paar Bilder gemalt. Ich male gerne mit meiner Familie.“

Martumili Artists wurde Ende 2006 gegründet und unterstützt Martu-Künstler in Kunawarritji, Punmu, Parnngurr, Jigalong, Warralong, Irrungadji (Nullagine) und Parnpajinya (Newman). Viele Martu-Künstler pflegen enge Beziehungen zu etablierten Künstlern der Yulparija, Kukatja und anderer Völker der Westlichen Wüste und erlangen nun selbst Anerkennung für ihren vielfältigen, dynamischen und spontanen Malstil. Ihre Werke spiegeln die beeindruckende Geografie und Größe ihrer Heimat in der Großen Sandwüste und der Rudall-River-Region in Westaustralien wider. Martumili Artists vertritt Sprecher der Sprachen Manyjilyjarra, Warnman, Kartujarra, Putijarra und Martu Wangka, von denen viele in den 1960er Jahren ihren ersten Kontakt mit Europäern hatten. Zu den Künstlern gehören Maler, die mit Acryl und Öl arbeiten, sowie Korbflechter und Bildhauer, die mit Holz, Gras und Wolle arbeiten. Martu-Künstler pflegen stolz ihre kreativen Praktiken und gehen gleichzeitig ihren sozialen und kulturellen Verpflichtungen auf dem gesamten Martu nach.