Dieses Gemälde erzählt die Geschichte eines Vorfahren der Jangala „watiya-warnu“ (Acacia tenuissima), der von einem kleinen Hügel namens Ngurlupurranyangu nach Süden nach Yamunturrngu (Berg Liebig) reiste. Auf seiner Reise pflückte er die „Watiya-Warnu“-Samen und legte sie in „Parrajas“ (Lebensmittelbehälter), von denen er einen auf dem Kopf trug. Watiya-warnu ist ein samentragender Baum, der in offenen Spinifex- oder Mulga-Ländern wächst. Wenn die Menschen nach dem Sammeln der Samen in ihr Lager zurückkehrten, errichteten sie große Windschutzwände als Unterschlupf und schütteten die Samen am späten Nachmittag aus. Unreife „Watiya-Warnu“-Samen werden zu einer Paste gemahlen und können zur Behandlung von Magenverstimmungen verwendet werden. Die damit verbundene „Watiya-Warnu“-Zeremonie beinhaltet die Vorbereitung eines großen Bodengemäldes. Dieser Jukurrpa gehört Nampijinpa/Nangala-Frauen und Jampijinpa/Jangala-Männern. In zeitgenössischen Warlpiri-Gemälden wird traditionelle Ikonographie verwendet, um das Jukurrpa, bestimmte Orte und andere Elemente darzustellen. In Gemälden dieser Träume sind in „U“-Formen häufig Frauen dargestellt, die „Watiya-Warnu“-Samen sammeln. Ovale Formen stellen die „Parrajas“ dar, in denen sie die Samen tragen, und gerade Linien daneben stellen häufig Grabstöcke dar.
