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Narelle Nangala Brown, Watiya-warnu Jukurrpa (Seed Dreaming), 91 x 61 cm
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  • Aboriginal Artwork by Narelle Nangala Brown, Watiya-warnu Jukurrpa (Seed Dreaming), 91x61cm
  • Aboriginal Artwork by Narelle Nangala Brown, Watiya-warnu Jukurrpa (Seed Dreaming), 91x61cm
  • Aboriginal Artwork by Narelle Nangala Brown, Watiya-warnu Jukurrpa (Seed Dreaming), 91x61cm
  • Aboriginal Artwork by Narelle Nangala Brown, Watiya-warnu Jukurrpa (Seed Dreaming), 91x61cm
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Aboriginal Artwork by Narelle Nangala Brown, Watiya-warnu Jukurrpa (Seed Dreaming), 91x61cm
Aboriginal Artwork by Narelle Nangala Brown, Watiya-warnu Jukurrpa (Seed Dreaming), 91x61cm
Aboriginal Artwork by Narelle Nangala Brown, Watiya-warnu Jukurrpa (Seed Dreaming), 91x61cm
Aboriginal Artwork by Narelle Nangala Brown, Watiya-warnu Jukurrpa (Seed Dreaming), 91x61cm

Narelle Nangala Brown, Watiya-warnu Jukurrpa (Seed Dreaming), 91 x 61 cm

Original Artwork (they all are!) from a Community-Run, Not-for-Profit Art Centre, Complete with a Certificate of Authenticity Issued by Them.

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  • Aborigine-Künstlerin – Narelle Nangala Brown
  • Gemeinschaft - Yuendumu
  • Zentrum für Aborigine-Kunst - Warlukurlangu Artists Aboriginal Corporation
  • Katalognummer - 4480/24
  • Materialien - Acrylfarbe auf Leinen
  • Größe (cm) – H91 B61 T2
  • Versandvarianten - Kunstwerk wird gerollt für einen sicheren Versand verschickt
  • Ausrichtung - Von allen Seiten bemalt und kann nach Wunsch aufgehängt werden

Dieses Gemälde erzählt die Geschichte eines Jangala-Vorfahren der Gattung „watiya-warnu“ (Acacia tenuissima), der von einem kleinen Hügel namens Ngurlupurranyangu nach Süden zum Yamunturrngu (Mount Liebig) reiste. Auf seiner Reise sammelte er die Samen der Gattung „watiya-warnu“ und legte sie in „Parrajas“ (Speisebehälter), von denen er einen auf seinem Kopf trug. Watiya-warnu ist ein samentragender Baum, der in offenem Spinifex- oder Mulga-Land wächst. Wenn die Menschen nach dem Sammeln der Samen in ihr Lager zurückkehrten, errichteten sie große Windschutze als Unterschlupf und worfelten die Samen am späten Nachmittag. Unreife Samen der Gattung „watiya-warnu“ werden zu einer Paste gemahlen und können zur Behandlung von Magenverstimmungen verwendet werden. Die zugehörige „watiya-warnu“-Zeremonie beinhaltet die Herstellung eines großen Bodengemäldes. Dieses Jukurrpa gehört Nampijinpa/Nangala-Frauen und Jampijinpa/Jangala-Männern. In zeitgenössischen Warlpiri-Gemälden wird traditionelle Ikonographie verwendet, um die Jukurrpa, bestimmte Orte und andere Elemente darzustellen. In Gemälden dieses Traums stellen U-Formen oft Frauen dar, die die Watiya-Warnu-Samen sammeln. Ovale Formen stellen die Parrajas dar, die die Samen tragen, und gerade Linien daneben stellen häufig Grabstöcke dar.

Narelle Nangala Brown wurde 1987 im Alice Springs Hospital geboren, das nächstgelegene Krankenhaus zu Yuendumu, einer abgelegenen Aborigine-Gemeinde 290 km nordwestlich von Alice Springs im Northern Territory von Australien. Sie ist die Tochter von Veronica Napangardi Martin und Ernest Japanangka Brown und die Enkelin von Peggy Nampijinpa Brown, einer angesehenen Warlpiri-Frau in der Yuendumu-Gemeinde, die 2007 für ihre Arbeit im erfolgreichen Petrol-Sniffing-Programm mit dem Order of the Australia Medal ausgezeichnet wurde. Peggy ist auch selbst eine bekannte Künstlerin. Als Narelle jung war, sah sie ihrer Großmutter beim Malen zu und hörte sich ihre Geschichten an. Narelle ging mit ihrer Schwester Anita Brown auf die örtliche Schule von Yuendumu. Heutzutage ist sie mit ihren beiden Töchtern beschäftigt, die 2009 bzw. 2014 geboren wurden.

Narelle malt seit 2008 mit der Warlukurlangu Artists Aboriginal Corporation, einem Kunstzentrum in Yuendumu, das den Aborigines gehört und von ihnen verwaltet wird. Sie malt die Bilder ihrer Großmutter Watiya-Warnu Jukurrpa (Seed Dreaming) und ihre Eltern Ngapa Jukurrpa (Wasserträume). „Träume“, die sich direkt auf ihr Land, seine Merkmale und die Pflanzen und Tiere beziehen, die es bewohnen. Diese Geschichten wurden ihr über Jahrtausende von ihren Eltern und deren Eltern vor ihnen überliefert. Anfangs verwendete sie traditionelle Ikonographie, aber im Laufe der Zeit entwickelte sie einen individuellen Stil mit einer uneingeschränkten Palette sowie Mustern und Designs in verschiedenen Kontexten, um ihr traditionelles Jukurrpa darzustellen.