„Wantili (Warntili, Canning Stock Route Well 25) Gegend, in der Nähe von Parnngurr. Mein Ngurra (Heimatland, Lager), das Land meines Jamu (Großvaters), der Vater meines Vaters, Jakayu [Biljabus] Vater und das Land meines Vaters. Jakayu hat ihren Vater dort begraben. In den Pujiman-Tagen (traditionelle Wüstenbewohner) wanderten meine Familie und Jakayus Familie dort zusammen umher. Große Sandhügel hier. Überall Sandhügel, Sandhügel, Sandhügel. Dort in der Mitte eine Lehmpfanne. Ein guter Ort zum Schwimmen und Trinken, zum Jagen kleiner Kängurus. Wenn es kein Wasser gab, gingen wir zum Brunnen [angrenzenden Canning Stock Route]. Wenn es regnete, blieben wir dort in Wantili. Überall, überall sind wir zu Fuß unterwegs.“
Nahe Wantili führt die Straße [Canning Stock Route] nach Kayili (Norden). Vor langer Zeit [trafen] nur Pferde und Rinder [diese Straße], in der kalten Jahreszeit nach Meekatharra und zurück, bis hinauf zum GJ (Georgia) Bore. Auf halbem Weg, wenn er Wasser in Wantili sah, schlug die Bande ein Nachtlager auf, und die Ochsen fraßen das ganze Gras und das Trinkwasser der Männer. Ein gewisser Martu arbeitete mit dieser Bande und trieb Ochsen. Jedes Mal gab er uns allen Pujimanpa (Wüstenbewohnern) Fleisch.“ – Ngamaru Bidu
Wantili ist ein großer, runder Jurnu (Sickergrube) und Linyji (Tonpfanne) in der Nähe von Brunnen 25 an der Canning Stock Route. Die Wantili-Region ist von Tonpfannen geprägt, die von Tuwa (Sandhügeln) umgeben sind, und Nyilangkurr, ein markanter Yapu (Hügel), befindet sich nahe dem östlichen Rand der Tonpfanne. Nach Regenfällen füllen sich die normalerweise trockenen Tonpfannen mit Wasser, das aus nahegelegenen Wasserlöchern überläuft und nach Wantili fließt. Zu dieser Zeit wird Wantili zu einem wichtigen Ort für die Gewinnung von Frischwasser zum Trinken und Baden. Wantili ist bedeutsam, weil sich an diesem Ort während der Pujiman-Ära die Völker der Kartujarra, Manyjilyjarra, Putijarra und Warnman zu Zeremonien trafen. Viele Jiwa (Steine, die von Frauen zum Mahlen von Samen verwendet wurden) aus dieser Zeit, darunter auch solche, die von Ngamarus Familie verwendet wurden, sind dort noch heute zu finden.
Wantili liegt in Ngamarus Ngurra (Heimatland, Lager), die ihr Großvater und Vater zugeschrieben haben. Wie in ihrem Bericht beschrieben, war Wantili einer der Orte, die Ngamaru sehr gut kannte und die sie mit ihrer Familie und anderen Familiengruppen, wie der Familie Biljabu, viel bereiste. Während der Pujiman-Zeit legte Martu jedes Jahr sehr große Entfernungen zurück, zog saisonal von Wasserquelle zu Wasserquelle und jagte und sammelte unterwegs Buschnahrung. Die Kenntnis der Wasserquellen war überlebenswichtig, und auch heute noch wird Martu Country durch den Standort und die Art des Wassers definiert.
Wie Ngamaru berichtet, war Wantili für sie auch als Ort des Kontakts zwischen ihrer Familie und den Karla (Weißen) von Bedeutung; Viehtreibern, die mit ihrem Vieh entlang der Canning Stock Route zogen. Die Anlage der Route durch Alfred Canning und sein Team im Jahr 1910 führte für viele Martu, darunter auch Ngamaru und ihre Familie, zum ersten Kontakt mit Europäern. Immer mehr Martu folgten der Route zu neu errichteten Lebensmittellagern, Missions- und Pastoralstationen. Die Suche nach Nahrung, Neugier oder Einsamkeit zog sie auf die Route. Ende der 1950er und Anfang der 1960er Jahre hatten die meisten Wüstenfamilien die Wüste verlassen. Diese Faktoren zusammen mit einer extremen und lang anhaltenden Dürre in den 1960er Jahren veranlassten die wenigen verbliebenen Pujimanpa schließlich, aus der Wüste wegzuziehen.
Kulturell ist Wantili ein unglaublich wichtiger Ort in zwei zentralen Jukurrpa-Geschichten (Traumgeschichten). Die erste handelt von der Erschaffung der Welt. In dieser Erzählung war die Welt zunächst dunkel und die Menschen waren wie Steine, ohne Arme und Beine. Nach Sonnenaufgang wurden die Lebensformen zunehmend komplexer, während besondere Merkmale des Landes entstanden. Abgesehen von diesen Details ist ein Großteil der Erzählung ngurlu (heilig, tabu) und nur für Martu zugänglich, doch der Ort ist offen und jeder kann ihn besuchen.
Wantili ist auch einer der vielen Orte, die in der epischen Jukurrpa-Geschichte Minyipuru (Jakulyukulyu, Sieben Schwestern) vorkommen. Minyipuru ist eine zentrale Jukurrpa-Erzählung für die Völker der Martu, Ngaanyatjarra, Pitjantjatjara und Yankunytjatjara, die mit dem saisonalen Sternbild Plejaden in Verbindung gebracht wird. In Liedern, Tänzen, Geschichten und Gemälden weitervermittelt, dient Minyipuru als Schöpfungserzählung, Informationsquelle über die physikalischen Eigenschaften des Landes und Verkörperung der kulturellen Gesetze der Aborigines. Die Geschichte folgt der Reise einer Gruppe von Frauen durch die Wüste, beginnend in Roebourne an der Küste Westaustraliens, als sie von Yurla, einem lüsternen alten Mann, verfolgt werden. Unterwegs machten die Frauen an vielen Orten Rast, um zu essen, zu tanzen, sich auszuruhen und zu singen. Unterwegs hinterließen sie eine Vielzahl von Gegenständen, die zu Formationen im Land wurden, wie etwa Ansammlungen von Felsen und Bäumen, Mahlsteine und Samen. Die Schwestern machten in Wantili eine Pause, bevor sie Samen ausstreuten. Anschließend setzten sie ihre Reise weit nach Osten und über Martu Country hinaus fort und machten an verschiedenen Orten in Zentral- und Südaustralien Halt.
