Ŋoŋu Ganambarr, Warrukay, 70x36cm Rinde

• Aborigine-Künstler - Ŋoŋu Ganambarr
• Gemeinschaft - Yirkala
• Heimat - Rorruwuy
• Zentrum für Aborigine-Kunst – Buku-Larrŋgay Mulka Center
• Katalognummer - 2246/22
• Materialien - Erdpigmente auf Stringybark
• Größe (cm) – H70 B30 T2 (unregelmäßige Form)
• Versandvarianten – Das Kunstwerk wird flach verschickt und ist bereit zum Aufhängen mit einer Metallhalterung für Stabilität.
• Ausrichtung: Zum Aufhängen aufgereiht, wie abgebildet.

Dieses Kunstwerk kennzeichnet die Stauseen des Ŋaymil/Ḏäṯiwuy-Clans. Ŋalkan ist ein Gebiet auf dem Land und Meer der Ŋaymil zwischen den Flüssen Gurrumuru und Cato, die in die Arnhembucht münden. In diesem Gebiet befindet sich ein weiterer Wasserlauf, der in ein heiliges Gebiet mit einer Süßwasserquelle (Milŋurr) mit besonderen Eigenschaften namens Darrawuy mündet. Hier schwimmen Djanda, die heiligen Warane, in der von der Quelle geschaffenen Lagune. Ihre Bewegungen beim Schwimmen erzeugen Muster auf der Oberfläche, die mit der totemistischen Wasserpflanze Darra bedeckt ist. Das heilige Clan-Design ist eine Manifestation dieser in der Darrawuy-Lagune entstandenen Muster.

Andere bewohnen diese Gewässer. Warrukay oder Murrukula, der Barrakuda, das Krafttotem der Ŋaymil. Er verbringt die meiste Zeit im Salzwasser. Zu bestimmten Zeiten gelangt Warrukay nach Darrawuy und bringt die „Verunreinigung“ des Salzwassers (der Mutter) mit. Die Vermischung dieses Salzwassers mit dem Süßwasser hat Konnotationen der Fruchtbarkeit. Darrawuy ist ein Ort der Fruchtbarkeit. Die Seelen der Ŋaymil werden von diesem Punkt zwischen der realen und der spirituellen Welt zu diesem Ort gebracht und wieder zurückgebracht. So wie die heiligen Lieder in den Bestattungsinstituten zyklisch sind und die Ahnenereignisse der ursprünglichen Schöpferwesen erzählen, so ist auch die Reise der Yolŋu-Seele.

Die Ernte und Materialherstellung für Rindenmalereien ist in vielerlei Hinsicht eine Kunst für sich. Die Rinde wird von der Eukalyptus-Stringybark-Baumrinde abgezogen. Sie wird üblicherweise während der Regenzeit vom Baum geerntet. Zwei horizontale und ein vertikaler Schnitt werden in den Baum geschnitten, und die Rinde wird vorsichtig abgezogen. Die glatte Innenrinde wird aufbewahrt und ins Feuer gelegt. Nach dem Brennen wird die Rinde flachgedrückt und beschwert, um flach zu trocknen. Nach dem Trocknen bildet die Rinde eine feste Oberfläche und ist bereit zum Bemalen.

Djawakan Marika, Yilpirr Wanambi, Wukun Wanambi und Nambatj Munu+ïgurr ernten Stringybark für Künstler. Foto: David Wickens

Wanapa Munu+ïgurr, Yilpirr Wanambi und Wukun Wanambi ernten Fadenrinde. Bildnachweis: David Wickens

Wanapa und Nambatj Munu+ïgurr feuern eine Rinde ab, um den Abflachungsprozess einzuleiten. Foto: David Wickens

Charakteristisch für die Gemälde von Arnhem Land ist die Verwendung feiner, kreuzschraffierter Muster mit Clan-Motiven, die die Macht der Vorfahren in sich tragen: Die kreuzschraffierten Muster, die im Westen als „rarrk“ und im Osten als „miny‘tji“ bekannt sind, erzeugen eine optische Brillanz, die die Präsenz der Kräfte der Vorfahren widerspiegelt.

Diese Muster bestehen aus Schichten feiner Linien, die mit einem kurzstieligen Pinsel aus Menschenhaar auf die Oberfläche der Rinde aufgetragen werden, genau wie sie bei Zeremonien auf den Körper gemalt werden.

Rerrkiwaŋa Munuŋgurr malt das Gumatj-Feuer oder Gurtha ihres Mannes. Foto: Buku-Larrŋgay Mulka Centre

Die Palette des Künstlers besteht aus roten und gelben Ockerfarben unterschiedlicher Intensität und Schattierung, von matt bis glänzend, sowie Holzkohle und weißem Ton (siehe Abbildung oben). Pigmente, die früher mit natürlichen Bindemitteln wie Eigelb gemischt wurden, werden seit den 1960er Jahren mit wasserlöslichen Holzleimen kombiniert.

Naminapu Maymuru White sammelt weißen Gapan-Ton zum Malen. Foto: Edwina Circuitt

Details derzeit nicht verfügbar

Das Buku-Larrŋgay Mulka Centre ist das von der indigenen Gemeinschaft geführte Kunstzentrum im Nordosten von Arnhemland. Es befindet sich in Yirrkala, einer kleinen Aborigine-Gemeinde an der nordöstlichen Spitze des Top End des Northern Territory, etwa 700 km östlich von Darwin. Unsere rund zwanzig Mitarbeiter, hauptsächlich Yolŋu (Aborigines), betreuen Yirrkala und die rund 25 Heimatzentren im Umkreis von 200 km.

In den 1960er Jahren eröffnete Narritjin Maymuru seine eigene Galerie am Strand und verkaufte dort Kunstwerke, die heute in vielen großen Museen und Privatsammlungen zu finden sind. Er zählt zu den wichtigsten Inspirationen und Gründern des Kunstzentrums, und sein Bild hängt im Museum. Seine Vision eines Yolŋu-Unternehmens, das Yolŋu-Kunst verkaufte und mit einem Unterstand am Strand begann, hat sich zu einem florierenden Unternehmen entwickelt, das seine Werke weltweit ausstellt und verkauft.

Buku-Larrŋgay – „das Gefühl auf Ihrem Gesicht, wenn es von den ersten Sonnenstrahlen getroffen wird (d. h. nach Osten gerichtet)

Mulka – „eine heilige, aber öffentliche Zeremonie.“

Im Jahr 1976 gründeten die Yolŋu-Künstler „Buku-Larrŋgay Arts“ im alten Gesundheitszentrum der Mission als Akt der Selbstbestimmung, zeitgleich mit dem Rückzug der Methodistischen Überseemission und der Landrechts- und Heimatbewegungen.

Im Jahr 1988 wurde mit Hilfe einer Spende zum 200. Jubiläum ein neues Museum errichtet. Darin ist eine in den 1970er Jahren zusammengestellte Sammlung von Werken zu sehen, die das Clan-Gesetz veranschaulichen. Außerdem sind die Message Sticks aus dem Jahr 1935 und die Yirrkala Church Panels aus dem Jahr 1963 zu sehen.

1996 wurden eine Siebdruckwerkstatt und zusätzliche Galerieräume eingerichtet, um eine Reihe verschiedener Medien zum Erkunden anzubieten. 2007 kam das Mulka-Projekt hinzu, das eine Sammlung von Zehntausenden historischer Bilder und Filme beherbergt und ausstellt sowie neue digitale Produkte entwickelt.

Das Buku-Larrŋgay Mulka Centre befindet sich immer noch am selben Standort, jedoch in einem erheblich erweiterten Gebäude und besteht nun aus zwei Abteilungen: dem Yirrkala Art Centre, das Yolŋu-Künstler vertritt, die zeitgenössische Kunst ausstellen und verkaufen, und dem Mulka Project, das als digitales Produktionsstudio und Archivierungszentrum fungiert und das Museum integriert.

Text mit freundlicher Genehmigung: Buku-Larrŋgay Mulka Center