Nola Napangardi Fisher, Purrpalanji (dünne Buschbanane) Jukurrpa, 46 x 46 cm
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Community Certified Artwork
This original artwork is sold on behalf of Warlukurlangu Artists, a community-run art centre. It includes their Certificate of Authenticity.
– Original 1/1
- Details
- Kunstwerk
- Künstler
- Aborigine-Künstlerin – Nola Napangardi Fisher
- Gemeinschaft - Yuendumu
- Zentrum für Aborigine-Kunst – Warlukurlangu Artists Aboriginal Corporation
- Katalognummer des Kunstzentrums: 1269/25
- Materialien - Acryl auf Leinen
- Größe (cm) – H46 B46 T2
- Versandvarianten – Kunstwerke werden für einen sicheren Versand gerollt verschickt
- Ausrichtung – Von allen Seiten bemalt und zum Aufhängen nach Wunsch geeignet
'Purrpalanji' (Dünne Buschbanane [Rhyncharrhena linearis]) ist eine windende Kletterpflanze mit dünnen Blättern und rosa-braunen Blüten. Ihre bohnenartigen, essbaren Hülsen sind lang und dünn und können bis zu 20 cm lang werden. Sie ist feuerbeständig und wächst schnell, wenn Feuchtigkeit vorhanden ist. Wie bei 'Yuparli' (Buschbanane [Marsdenia australis]) wird die gesamte Pflanze bis auf die holzigen Stängel gefressen.
Dieses „purrpalanji Jukurrpa“ (Traum der dünnen Buschbanane) stammt aus Pikilyi (Vaughan Springs), einem großen Wasserloch und einer natürlichen Quelle westlich von Yuendumu, in der Nähe des Mount Doreen. Napangardi/Napanangka-Frauen und Japangardi/Japanangka-Männer sind die „Kirda“ (Besitzer) des Traums der dünnen Buschbanane in Pikilyi. Nangala-Frauen und Jangala-Männer sind die „Kurdungurlu“ (Hüter) dieses Traums.
Die Frauen der Napangardi und Napanangka sammeln in ihren „Parraja“ (Coolamons) rund um Pikilyi „Purrpalanji“ (dünne Buschbananen) und „Yuparli“ (Buschbananen). Sie kochen die „Purrpalanji“ und „Yuparli“ in heißer Asche, um den sauren Geschmack loszuwerden, den sie im rohen Zustand haben können. Der Traum von der dünnen Buschbanane wird nur mit Pikilyi in Verbindung gebracht und gelangt nicht an andere Orte. Pikilyi ist ein wichtiger Ort, der mit einer Reihe verschiedener Träume in Verbindung gebracht wird. Dazu gehören „Yuparli Jukurrpa“ (Buschbananen-Traum), „Warrilyi ngurlu Jukurrpa“ (Traum von Samen des Blauen Mallee [Eucalyptus polybractea]), „Kakalyalya Jukurrpa“ (Kakadu-Traum) und „Warna-jarra Jukurrpa“ (Traum von zwei Schlangen). In der Geschichte vom Traum der zwei Schlangen zupften die Frauen von Napangardi und Napanangka die Läuse von den beiden Schlangen, die im Wasserloch von Pikilyi lebten.
In Warlpiri-Gemälden wird traditionelle Ikonographie verwendet, um die Jukurrpa und andere Elemente darzustellen. Geschwungene Linien werden verwendet, um den langen, dünnen, essbaren Teil der „Purrpalanji“ (dünne Buschbanane) darzustellen.
Nola Napangardi Fisher wurde 1958 in Yuendumu geboren, einer abgelegenen Aborigine-Gemeinde 290 km nordwestlich von Alice Springs in der Zentralwüste Australiens. Sie besuchte die örtliche Schule und schloss ihr Studium der Gesundheitswissenschaften am Batchelor College in Darwin ab. 1995 erhielt Nola vom Gesundheitsministerium eine Anerkennungsurkunde für zehnjährige Dienstzeit. Zu Beginn ihrer Karriere leitete sie die Gesundheitsklinik in Nyirripi und arbeitet heute für das Gesundheitsministerium in Yuendumu. Sie war verheiratet und hat drei Kinder, eine Tochter und zwei Söhne, sowie zahlreiche Enkelkinder. Nola malt seit 2004 mit der Warlukurlangu Artists Aboriginal Corporation, einem Kunstzentrum in Yuendumu, das den Aborigines gehört und von ihnen verwaltet wird. Nola malt Ngurlu Jukurrpa (Träumen von einheimischen Samen), Karnta Jukurrpa (Träumen von Frauen), Yurrampi Jukurrpa (Träumen von Honigameisen) und Yuparli Jukurrpa (Träumen von Buschbananen) väterlicherseits und Janganpa Jukurrpa (Träumen von Opossums) mütterlicherseits sowie mehrere Stätten, die ihrer Familie seit Jahrtausenden gehören. Alle Geschichten beziehen sich direkt auf das Essen, die Tiere und die Besonderheiten ihres traditionellen Landes. Nola geht immer noch regelmäßig mit einer Gruppe von Frauen hinaus, um diese traditionellen Lebensmittel zu sammeln. Nola malt gern farbenfrohe Darstellungen ihrer Jukurrpa-Geschichten, Geschichten, die sie gerne an ihre Enkel weitergeben möchte. Sie möchte ihre Geschichten auch an Nicht-Aborigines weitergeben, damit diese die Lebensweise der Aborigines besser verstehen. „Wenn ich im Urlaub bin, male ich manchmal und verkaufe meine Bilder an Touristen in der Stadt, damit sie meine Geschichten hören.“
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