





Nola Napangardi Fisher, Purrpalanji (dünne Buschbanane) Jukurrpa, 91 x 30 cm
Original Artwork (they all are!) from a Community-Run, Not-for-Profit Art Centre, Complete with a Certificate of Authenticity Issued by Them.
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Colour-Corrected Images
- Details
- Kunstwerk
- Künstler
- Aborigine-Künstlerin – Nola Napangardi Fisher
- Gemeinschaft - Yuendumu
- Zentrum für Aborigine-Kunst - Warlukurlangu Artists Aboriginal Corporation
- Katalognummer des Kunstzentrums: 1930/24
- Materialien - Acryl auf Leinen
- Größe (cm) – H91 B30 T2
- Versandvarianten - Kunstwerk wird gerollt für einen sicheren Versand verschickt
- Ausrichtung - Von allen Seiten bemalt und kann nach Wunsch aufgehängt werden
'Purrpalanji' (dünne Buschbanane [Rhyncharrhena linearis]) ist eine sich windende Kletterpflanze mit dünnen Blättern und rosa-braunen Blüten. Ihre bohnenartigen, essbaren Hülsen sind lang und dünn und können bis zu 20 cm lang werden. Sie ist feuerbeständig und wächst schnell, wenn Feuchtigkeit vorhanden ist. Wie bei 'Yuparli' (Buschbanane [Marsdenia australis]) wird die gesamte Pflanze außer den holzigen Stängeln gefressen.
Dieses „purrpalanji Jukurrpa“ (Traum einer dünnen Buschbanane) stammt aus Pikilyi (Vaughan Springs), einem großen Wasserloch und einer natürlichen Quelle westlich von Yuendumu, in der Nähe des Mount Doreen. Napangardi/Napanangka-Frauen und Japangardi/Japanangka-Männer sind die „Kirda“ (Besitzer) des Traums einer dünnen Buschbanane in Pikilyi. Nangala-Frauen und Jangala-Männer sind die „Kurdungurlu“ (Hüter) dieses Traums.
Die Frauen von Napangardi und Napanangka sammeln in ihren „Parraja“ (Coolamons) rund um Pikilyi „Purrpalanji“ (dünne Buschbanane) und „Yuparli“ (Buschbanane). Sie kochen die „Purrpalanji“ und „Yuparli“ in heißer Asche, um den sauren Geschmack loszuwerden, den sie haben können, wenn sie roh gegessen werden. Der Traum von der dünnen Buschbanane ist nur mit Pikilyi verbunden und gelangt nicht an andere Orte. Pikilyi ist ein wichtiger Ort, der mit einer Reihe verschiedener Träume in Verbindung gebracht wird. Dazu gehören „Yuparli Jukurrpa“ (Buschbananentraum), „Warrilyi ngurlu Jukurrpa“ (Traum von blauen Mallee-Samen [Eucalyptus polybractea]), „Kakalyalya Jukurrpa“ (Kakadu-Traum) und „Warna-Jarra Jukurrpa“ (Traum von zwei Schlangen). In der Geschichte vom Traum der zwei Schlangen zupften die Frauen von Napangardi und Napanangka die Läuse von den beiden Schlangen, die im Wasserloch bei Pikilyi lebten.
In Warlpiri-Gemälden wird traditionelle Ikonographie verwendet, um Jukurrpa und andere Elemente darzustellen. Gebogene Linien werden verwendet, um den langen, dünnen essbaren Teil des „Purrpalanji“ (dünne Buschbanane) darzustellen.
Nola Napangardi Fisher wurde 1958 in Yuendumu geboren, einer abgelegenen Aborigine-Gemeinde 290 km nordwestlich von Alice Springs in der Zentralwüste Australiens. Sie besuchte die örtliche Schule und schloss ihr Studium im Bereich Gesundheit am Batchelor College in Darwin ab. 1995 erhielt Nola vom Gesundheitsministerium eine Anerkennungsurkunde für 10-jährige Dienstzeit. In den ersten Jahren ihrer Karriere leitete sie die Gesundheitsklinik in Nyirripi und arbeitet jetzt für das Gesundheitsministerium in Yuendumu. Sie war verheiratet und hat drei Kinder, eine Tochter und zwei Söhne, sowie zahlreiche Enkelkinder. Nola malt seit 2004 mit der Warlukurlangu Artists Aboriginal Corporation, einem von Aborigines geführten und betriebenen Kunstzentrum in Yuendumu. Nola malt Ngurlu Jukurrpa (Träumen einheimischer Samen), Karnta Jukurrpa (Träumen von Frauen), Yurrampi Jukurrpa (Träumen von Honigameise) und Yuparli Jukurrpa (Träumen von Buschbananen) väterlicherseits und Janganpa Jukurrpa (Träumen von Opossum) mütterlicherseits sowie mehrere Stätten, die ihrer Familie seit Jahrtausenden gehören. Alle Geschichten beziehen sich direkt auf das Essen, die Tiere und die Besonderheiten ihres traditionellen Landes. Nola geht immer noch regelmäßig mit einer Gruppe von Frauen hinaus, um diese traditionellen Lebensmittel zu sammeln. Nola malt gerne farbenfrohe Darstellungen ihrer Jukurrpa-Geschichten, Geschichten, die sie gerne an ihre Enkel weitergeben möchte. Sie möchte ihre Geschichten auch an Nicht-Aborigines weitergeben, damit diese die Lebensweise der Aborigines besser verstehen. „Wenn ich im Urlaub bin, male ich manchmal und verkaufe meine Bilder an Touristen in der Stadt, damit sie meine Geschichten hören.“

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