Nora (Nyangapa) Nungabar, Zwei Schlangen auf Reisen, 91x61cm
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Community Certified Artwork
This original artwork is sold on behalf of Martumili Artists, a community-run art centre. It includes their Certificate of Authenticity.
– Original 1/1
- Details
- Kunstwerk
- Künstler
- Kunstzentrum
- Aborigine-Künstler – Nora (Nyangapa) Nungabar
- Gemeinschaft -
- Aboriginal Art Centre - Martumili Artists
- Katalognummer - 10-709
- Materialien - Acrylfarbe auf Leinwand
- Größe (cm) – H91 B61 T2
- Versandvarianten – Kunstwerke werden ungedehnt und gerollt für einen sicheren Versand verschickt
- Ausrichtung – Von allen Seiten bemalt und zum Aufhängen nach Wunsch geeignet
Dieses Gemälde zeigt zwei Schlangen, die über Yirijanu und den Punmu-Hügel im Land des Künstlers wandern.
Dies ist Nungabars Land – ihr „Ngurra“ (Heimatland, Lager). Die Menschen identifizieren sich mit ihrem Ngurra im Hinblick auf bestimmte Rechte und Pflichten und darauf, dass sie die physischen und kulturellen Besonderheiten ihres Landes genau kennen. Das Malen von Ngurra und damit das Teilen der Jukurrpa-Geschichten (Traumgeschichten) und physischen Merkmale dieses Ortes ist heute ein wichtiges Mittel zur Kulturpflege geworden. Nungabars Ngurra umfasst ihren Geburtsort nahe Lipuru Well (Libral Well, Canning Stock Route Well 37) und das Land, aus dem die Wells 33 bis 38 entlang der Canning Stock Route wurden, wo ihre Familie in der Pujiman-Ära (traditionelle Wüstensiedlung) wanderte. Schon in jungen Jahren hatten Nungabar und ihre Familie Begegnungen mit den weißen Männern, die das Vieh entlang der Route trieben. Als junge Frau folgte Nungabar zusammen mit ihrer engen Freundin Nora Wompi den Viehtreibern nach Norden zur Balgo Mission, wo sie sich niederließ und eine Familie gründete.
Dieses Werk zeigt Merkmale der Ngurra von Nungabars Familie, wie die markanten Salzseen, die permanent roten Tali (Sandhügel), Warta (Bäume, Vegetation) und die individuell benannten Wasserquellen, an denen sie lagerten. Felslöcher, Wasserlöcher, Sickergruben und Quellen waren während der Pujiman-Zeit für die Martu äußerst wichtige Orte und werden im Allgemeinen kreisförmig dargestellt. Das enzyklopädische Wissen über Lage, Qualität und saisonale Verfügbarkeit der Hunderten von Gewässern im eigenen Land nährte die Martu, während sie durch ihr Land reisten, jagten und sammelten, ihre Familie besuchten und zeremoniellen Verpflichtungen nachkamen. Sie legten jedes Jahr sehr weite Strecken zurück und besuchten bestimmte Gebiete in der Trocken- und Regenzeit, je nach Wasserverfügbarkeit und den entsprechenden Zyklen der Pflanzen- und Tierwelt, von denen die Jagd und das Sammeln von Buschnahrung abhängig waren. Während ihrer Reisen und Jagd brannten sie auch Teile des Landes nieder, wodurch eine größere Vielfalt an Pflanzen und Tieren entstand.
Ich wurde in der Nähe von Lipuru (Libral Well, Canning Stock Route Well 37) geboren und Pirrkarl ist mein Geburtsort. Meine Mutter hat sich um mich gekümmert, als ich ein kleines Baby am Hang eines Sandhügels war. Mama und Papa, sie haben sich um mich gekümmert. Wir blieben lange dort, als ich klein war, und dann begannen wir zu reisen. Sie behielten mich dort, und dann gingen wir nach Julyjarru und blieben dort, und dann wurde ich ein bisschen größer und begann zu laufen. Sie behielten mich dort, und danach brachten sie mich an einen Ort namens Kil-kil (Kilykily, Canning Stock Route Well 36), und dort blieben wir wieder lange Zeit. Ich war schon größer, als wir nach Tjinmarran gingen. Wir blieben dort bei anderen Verwandten, bis meine Eltern mich nach … Wajaparni brachten.
Viel später ging ich nach Balgo. Ich bekam Kinder, als ich unterwegs war. Ich ging ostwärts entlang der Canning Stock Route und immer weiter ostwärts, nach Nyipily (Nyipil, Nibil, Canning Stock Route Well 34), Kinyu (Canning Stock Route Well 35), Pangkapirni (Bungabindi Well) und Kil-kil. Ich ging mit einem Schleifstein, den ich auf dem Kopf trug. Wir machten uns auf den Weg … die ganze Zeit in Begleitung der Viehtreiber. Wir gingen zu Fuß; sie ließen uns nicht auf den Kamelen mitnehmen. Wir dachten, es wäre knapp, aber es war ein weiter Weg.“
- Nora Nungabar (Nyangapa) (Entz.), übersetzt von Ngalangka Nola Taylor
Nora Nungabar war eine Manyjilyjarra-Frau, die in der Nähe von Lipuru Well geboren wurde. Sie wuchs in dem Gebiet auf, das später zu den Wells 33 bis 38 entlang der Canning Stock Route wurde. Schon in jungen Jahren begegneten Nungabar und ihre Familie den weißen Männern, die Vieh entlang der Route trieben. Als junge Frau folgte Nungabar zusammen mit ihrer engen Freundin Nora Wompi den Viehtreibern nach Norden zur Balgo Mission, wo sie sich niederließ und eine Familie gründete.
Nungabar zog schließlich in ihre Heimat Kunawarritji zurück, pendelte aber weiterhin regelmäßig zwischen Kunawarritji, Balgo und Mulan. Im Laufe ihrer künstlerischen Laufbahn, in der sie sowohl mit Warlayirti- als auch mit Martumili-Künstlern malte, erntete Nungabar viel Lob für ihren bemerkenswert ausdrucksstarken, eindrucksvollen Stil. Viele jüngere Künstler gaben an, das Malen durch ihr Vorbild gelernt zu haben. Nungabar bewahrte ein umfangreiches kulturelles Wissen über die Region Kunawarritji, das in ihrem umfangreichen Werk vielfach zum Ausdruck kommt. Nungabars Gemälde wurden in Galerien weltweit und in ganz Australien ausgestellt und vom National Museum of Australia und der National Gallery of Victoria erworben.
Martumili Artists wurde Ende 2006 gegründet und unterstützt Martu-Künstler in Kunawarritji, Punmu, Parnngurr, Jigalong, Warralong, Irrungadji (Nullagine) und Parnpajinya (Newman). Viele Martu-Künstler pflegen enge Beziehungen zu etablierten Künstlern der Yulparija, Kukatja und anderer Völker der Westlichen Wüste und gewinnen nun selbst Anerkennung für ihren vielfältigen, energiegeladenen und direkten Malstil. Ihre Werke spiegeln die dramatische Geografie und Größe ihrer Heimatländer in der Großen Sandwüste und der Rudall-River-Region in Westaustralien wider. Martumili Artists vertritt Sprecher der Sprachen Manyjilyjarra, Warnman, Kartujarra, Putijarra und Martu Wangka, von denen viele in den 1960er Jahren erstmals Kontakt mit Europäern hatten. Zu den Künstlern gehören Maler, die mit Acryl und Öl arbeiten, sowie Korbflechter und Bildhauer, die mit Holz, Gras und Wolle arbeiten. Martu-Künstler pflegen stolz ihre kreativen Praktiken und gehen gleichzeitig ihren sozialen und kulturellen Verpflichtungen auf dem gesamten Martu nach.
"This is my third artwork purchase from Art Ark, and I am thrilled to bits with every one of them!" - Gabrielle, Aus – ART ARK Customer Review





