Reva Nungarrayi Dickson, Mina Mina Jukurrpa, 30x30cm

• Künstler - Reva Nungarrayi Dickson
• Gemeinschaft - Yuendumu
• Kunstzentrum/Gemeinschaftsorganisation – Warlukurlangu Artists Aboriginal Corporation
• Katalognummer - 3119/16
• Materialien – Acryl auf vorgespannter Leinwand
• Größe (cm) – H61 B46 T2
• Versandvarianten – Das Kunstwerk wird gestreckt verschickt und kann sofort aufgehängt werden
• Ausrichtung – Von allen Seiten bemalt und kann wie gewünscht aufgehängt werden

Das mit diesem „Ngalyipi Jukurrpa“ (träumende Schlangenranke [Tinospora smilacina]) verbundene Land liegt bei Purturlu (Berg Theo), nördlich von Yuendumu. Die „Kirda“ (Besitzer) dieses Dreaming sind Napanangka/Napangardi-Frauen und Japanangka/Japangardi-Männer. Die „Kurdungurlu“ (Hüter) für dieses Träumen sind Nangala/Nakamarra-Frauen und Jangala/Jakamarra-Männer.

„Ngalyipi“ (Schlangenranke) ist eine grüne Schlingpflanze, die an Stämmen und Ästen von Bäumen und Sträuchern emporklettert. Die Pflanze kommt auf sandigen Spinifex-Ebenen und Sandhügeln vor. „Ngalyipi“ wird aufgrund seiner vielfältigen Verwendungsmöglichkeiten und seiner großen zeremoniellen Bedeutung häufig in Gemälden dargestellt. Die Ranke kann als Schultergurt zum Tragen von „Parraja“ (Coolamons) und „Ngami“ (Wasserträgern) verwendet werden. Die Pflanze hat auch medizinische Verwendung; Seine Ranken werden als Aderpresse verwendet und seine Blätter und Ranken werden als Wundverband verwendet. Warlpiri kauen manchmal auch die Blätter, um schwere Erkältungen zu behandeln. „Ngalyipi“-Stängel können zwischen Steinen zerstoßen und um die Stirn gebunden werden, um Kopfschmerzen zu lindern. Bei der Männerinitiation wird „ngalyipi“ verwendet, um die „witi“ (Zeremonienstangen) an den Schienbeinen der tanzenden Eingeweihten zu befestigen und um „yukurruyukurru“ (Tanzbretter) an den Körpern der Tänzer zu befestigen. Die mit dem „Ngalyipi“-Träumen in Purturlu verbundenen Initiationszeremonien sind für die Söhne und Enkel von Japanangka- und Japangardi-Männern. Napanangka- und Napangardi-Frauen tanzen bei diesen Zeremonien und schauen dann weg und halten sich die Ohren zu, wenn die Männer tanzen. Diese „Witi“-Zeremonie wird nachts unter den Sternen durchgeführt.

In Warlpiri-Gemälden wird traditionelle Ikonographie zur Darstellung des Jukurrpa und anderer Elemente verwendet. In vielen Gemälden dieses Jukurrpa werden geschwungene Linien verwendet, um die „Ngalyipi“ (Schlangenranke) darzustellen. Zur Darstellung der „Witi“ (Zeremonienstangen) und „Karlangu“ (Grabstöcke) werden gerade Linien verwendet.

Reva Nungarrayi Dickson wurde 1966 in Yuendumu geboren, einer abgelegenen Aborigine-Gemeinde 290 km nordwestlich von Alice Springs im Nordosten Australiens. Reva besuchte die örtliche Schule und verließ sie in der 11. Klasse. Als sie die Schule verließ, arbeitete sie für das Old People's Program, ein Programm, das sich um ältere Menschen kümmert, indem es ihnen hilft, wenn sie krank sind, und bei ihnen ist, wenn sie allein sind oder wenn sie alleine sind Angst bei Stürmen. Reva ist jetzt verheiratet und muss sich um eine eigene große Familie kümmern. Sie und ihr Mann haben sechs Kinder und sieben Enkelkinder.

Reva hat für die Warlukurlangu Artists Aboriginal Corporation gemalt; seit 1993 ein von den Aborigines geführtes Kunstzentrum. Sie malt die Jukurrpa ihres Vaters, insbesondere Ngalyipi Jukurrpa (Traumende Schlangenranke) und Mala Jukurrpa (Traumendes Hasenwallaby) von der Seite ihres Vaters. Diese Träume beziehen sich direkt auf das Land, seine Merkmale und die darin lebenden Pflanzen und Tiere. Sie wurden jahrtausendelang von seinem Vater und dessen Vater vor ihm an ihren Vater weitergegeben. Reva verwendet traditionelle Designs und Ikonen in einer uneingeschränkten Palette, um eine moderne Interpretation ihrer traditionellen Kultur zu entwickeln.

Wenn Reva nicht gerade malt oder sich um ihre Enkelkinder kümmert, geht sie gerne auf die Jagd, besonders nach Honigameisen.