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Sadie Nakamarra Padoon, Nguru Nyirrpi-wana (Land um Nyirrpi), 107x46cm
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  • Aboriginal Artwork by Sadie Nakamarra Padoon, Nguru Nyirrpi-wana (Country around Nyirrpi), 107x46cm
  • Aboriginal Artwork by Sadie Nakamarra Padoon, Nguru Nyirrpi-wana (Country around Nyirrpi), 107x46cm
  • Aboriginal Artwork by Sadie Nakamarra Padoon, Nguru Nyirrpi-wana (Country around Nyirrpi), 107x46cm
  • Aboriginal Artwork by Sadie Nakamarra Padoon, Nguru Nyirrpi-wana (Country around Nyirrpi), 107x46cm
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Aboriginal Artwork by Sadie Nakamarra Padoon, Nguru Nyirrpi-wana (Country around Nyirrpi), 107x46cm
Aboriginal Artwork by Sadie Nakamarra Padoon, Nguru Nyirrpi-wana (Country around Nyirrpi), 107x46cm
Aboriginal Artwork by Sadie Nakamarra Padoon, Nguru Nyirrpi-wana (Country around Nyirrpi), 107x46cm
Aboriginal Artwork by Sadie Nakamarra Padoon, Nguru Nyirrpi-wana (Country around Nyirrpi), 107x46cm

Sadie Nakamarra Padoon, Nguru Nyirrpi-wana (Land um Nyirrpi), 107x46cm

Original Artwork (they all are!) from a Community-Run, Not-for-Profit Art Centre, Complete with a Certificate of Authenticity Issued by Them.

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  • Aborigine-Künstlerin – Sadie Nakamarra Padoon
  • Gemeinschaft - Nyirripi
  • Zentrum für Aborigine-Kunst - Warlukurlangu Artists Aboriginal Corporation
  • Katalognummer - 1021/24ny
  • Materialien - Acryl auf Leinen
  • Größe (cm) – H107 B46 T2
  • Versandvarianten - Das Kunstwerk wird für einen sicheren Versand ungespannt und gerollt verschickt
  • Ausrichtung - Von allen Seiten bemalt und kann nach Wunsch aufgehängt werden

Dieses Gemälde zeigt die natürliche Landschaft um Nyirrpi, eine kleine Warlpiri-Gemeinde (ursprünglich eine Außenstation) etwa 160 km westlich von Yuendumu. In Nyirrpi leben heute etwa 200 Menschen. Im Busch um Nyirrpi gibt es viele „Watiya“ (Bäume), „Marna“ (Gras), „Kuyu“ (Tiere) zum Jagen und „Miyi“ (essbare Pflanzen) zum Sammeln.

In der Nähe von Nyirrpi gibt es eine Reihe wunderschöner Natursehenswürdigkeiten, darunter Sandhügel, Sickerstellen und Karrku (Mt. Stanley), einen großen, flachen Hügel, der eine wichtige Quelle für roten Ocker ist, der bei Zeremonien verwendet wird. Es gibt auch eine Reihe kleiner Außenstationen rund um Nyirrpi. Dazu gehören Wayililinpa, Yinjirimardi, Karrinyarra (Mt. Wedge), Nginyirripalangu und viele mehr.

Viele Stätten um Nyirrpi herum werden mit verschiedenen „Jukurrpa“ (Träumen) in Verbindung gebracht. Zu diesen Stätten gehört Karrku, das mit einem „karnta Jukurrpa“ (Frauenträumen) und einem „ngalyipi Jukurrpa“ (Schlangenrankenträumen [Tinospora smilacina]) in Verbindung gebracht wird. Im Jukurrpa warfen zwei Frauen der Napaljarri-Hautuntergruppe ein Haarseil um Karrku und versuchten, es herunterzuziehen.

Zu den anderen Jukurrpa rund um Nyirrpi gehören die „warna Jukurrpa“ (träumende Schlange), die von Kunajarrayi (Berg Nicker) nach Norden zieht, die „maliki Jukurrpa“ (träumende Hunde), die mit Winijardu, einem Hügel, in Verbindung gebracht wird, und die „marlu Jukurrpa“ (träumende Kängurus), die von Norden nach Süden an Nyirrpi vorbeizieht. Es gibt auch ein „Pamapardu Jukurrpa“ (Träumende Termite) und ein „Mukaki Jukurrpa“ (Träumende Buschpflaume [Santalum lanceolatum]), die mit Warntungurru, einem Hügel in der Nähe von Nyirrpi, in Verbindung gebracht werden. Dieses „Pamapardu Jukurrpa“ (Termitenträumen) reist von Wapurtali (Mt. Singleton) im Westen nach Warntungurru.

Die Jukurrpa-Stätten um Nyirrpi herum sind alle im Besitz verschiedener Skin-Untergruppen und werden von diesen betreut. Manche Menschen sind „Kirda“ (Besitzer) der Jukurrpa, andere sind „Kurdungurlu“ (Hüter).

In Warlpiri-Gemälden kann traditionelle Ikonographie verwendet werden, um die Landschaft um Nyirrpi, die Jukurrpa und andere Elemente darzustellen. Gemälde von Jukurrpa um Nyirrpi können Wellenlinien enthalten, die zur Darstellung der „Ngalyipi“ (Schlangenranke) verwendet werden, gestrichelte Linien zur Darstellung der „Pamapardu“ (Termiten) und konzentrische Kreise zur Darstellung von Wasserlöchern oder „Mingkirri“ (Termitenhügeln).

Tochter von Kathleen Padoon, einer bekannten Malerin und Pionierin der Warlayirti-Kunst. Sadie malte Frauengeschichten (die größtenteils geheim sind), die mit dem Land ihrer Großmutter, Ngantalara und Nakarra Nakarra, verbunden sind. Frauen wanderten durch dieses Land und brannten das Land nieder, um frei hindurchgehen zu können und um das Gras und die Pflanzen für alle Tiere und Menschen, die von ihnen abhängig waren, wieder stärker wachsen zu lassen. Das Rot im Gemälde stellt das Feuer dar, das Weiß die Asche und Schwarz die ausgebrannten Gebiete, die sich regenerieren werden.