Sarah Napaljarri Sims, Mina Mina Jukurrpa (Mina Mina Dreaming) – Ngalyipi, 91 x 91 cm

• Aborigine-Künstlerin – Sarah Napaljarri Sims
• Gemeinschaft - Nyirripi
• Aboriginal Art Center – Warlukurlangu Artists Aboriginal Corporation
• Katalognummer – 2662/20ny
• Materialien - Acryl auf Leinen
• Größe (cm) – H91 B91 T2 (lackierte Kante)
• Versandvarianten – Für einen sicheren Versand ungedehnt und gerollt verschickt
• Ausrichtung – Von allen Seiten bemalt und kann wie gewünscht aufgehängt werden

Dieses „Jukurrpa“ (Träumen) stammt aus Mina Mina, einem sehr wichtigen Ort zum Träumen von Frauen weit westlich von Yuendumu in der Nähe des Lake Mackay und der Grenze zu Washington. Die „Kirda“ (Besitzer) dieses Dreaming sind Napangardi/Napanangka-Frauen und Japangardi/Japanangka-Männer; Das Gebiet ist den Napangardi- und Napanangka-Frauen heilig. In Mina Mina gibt es eine Reihe von „Mulju“ (Wasserbecken) und eine „Maluri“ (Tonpfanne).

In der Traumzeit tanzten die Frauen der Vorfahren Mina Mina und „Karlangu“ (Grabstöcke) ragten aus dem Boden. Die Frauen sammelten die Grabstöcke ein und reisten dann weiter nach Osten, tanzten, gruben nach Buschpflanzen, sammelten „Ngalyipi“ (Schlangenrebe [Tinospora smilacina]) und schufen unterwegs viele Orte. „Ngalyipi“ ist eine seilartige Schlingpflanze, die an Stämmen und Ästen von Bäumen wächst, darunter auch „Kurrkara“ (Wüsteneiche [Allocasuarina decaisneana]). Es wird als zeremonielle Umhüllung und als Tragegurt für „Parraja“ (Coolamons) und „Ngami“ (Wasserträger) verwendet. „Ngalyipi“ wird auch verwendet, um es sich um die Stirn zu binden, um Kopfschmerzen zu heilen, und um Schnittwunden zu verbinden.

Die Frauen hielten in Karntakurlangu, Janyinki, Parapurnta, Kimayi und Munyuparntiparnti an, Orten, die sich vom Westen bis zum Osten von Yuendumu erstrecken. Als sie anhielten, gruben die Frauen nach Buschnahrungsmitteln wie „Jintiparnta“ (Wüstentrüffel [Elderia arenivaga]). Der Dreaming-Track führte sie schließlich weit über das Warlpiri-Land hinaus. Die Strecke führte durch Coniston im Anmatyerre-Land im Osten und dann weiter nach Alcoota und Aileron weit nordöstlich von Yuendumu und schließlich weiter nach Queensland.

In Warlpiri-Gemälden wird traditionelle Ikonographie zur Darstellung des Jukurrpa und anderer Elemente verwendet. In vielen Gemälden dieses Jukurrpa werden geschwungene Linien verwendet, um die „Ngalyipi“ (Schlangenranke) darzustellen. Konzentrische Kreise werden oft verwendet, um die „Jintiparnta“ (Wüstentrüffel) darzustellen, die die Frauen gesammelt haben, während gerade Linien verwendet werden können, um die „Karlangu“ (Grabstöcke) darzustellen.

Sarah Napaljarri Sims wurde 1988 im Derby Hospital geboren, dem nächstgelegenen Krankenhaus zu Balgo, einer abgelegenen Aborigine-Gemeinde in Westaustralien, die sowohl mit der Great Sandy Desert als auch mit der Tanami-Wüste verbunden ist. Ihre Mutter stammte aus Balgo und ihr Vater aus Nyirripi, einer weiteren abgelegenen Aborigine-Gemeinde, etwa 1500 v. 660 km nordöstlich von Balgo. Sara lebte bei ihren Eltern in Balgo, bis ihre Mutter starb, als sie dreizehn Jahre alt war. Ihr Vater, Evan Jungarrayi Sims, zog zurück nach Nyirripi, wo Saras Großmutter, Bessie Nakamarra Sims (1931-2012), sie großzog. Sarah begann ihre Schulausbildung in Balgo und beendete sie in Nyirripi. Nachdem sie die Schule verlassen hatte, reiste sie und besuchte ihre Familie in Kintore und Balgo, bevor sie nach Nyirripi zurückkehrte, wo sie jetzt lebt. Sie ist eine alleinerziehende Mutter und hat einen Sohn, der 2010 geboren wurde.

Sarah begann 2013 bei der Warlukurlangu Artists Aboriginal Corporation zu malen, einem von Aborigines geführten Kunstzentrum in Yuendumu. Das Kunstzentrum besucht Nyirripi regelmäßig, um Leinwand, Farbe und Pinsel für die Künstler abzugeben und fertige Kunstwerke abzuholen. Sie malt das Jukurrpa ihrer Großmutter, Geschichten über eine Frauenzeremonie in der Nähe von Pikilyi (Vaughan Springs). „ Ich schaue meiner Großmutter beim Malen zu und höre mir ihre Geschichten an .“ Diese Geschichten werden seit Jahrtausenden von Generation zu Generation weitergegeben und beziehen sich direkt auf das Land, seine Besonderheiten sowie die Pflanzen und Tiere, die es bewohnen. Sara findet das Malen entspannend und nutzt eine uneingeschränkte Palette, um eine moderne Interpretation ihrer traditionellen Kultur zu entwickeln.

Wenn Sarah nicht gerade malt, genießt sie ihr Zuhause und ist stolz darauf, ein sauberes Zuhause zu schaffen, das sie mit Familie und Freunden teilen kann, besonders wenn sie fernsieht. Am Wochenende geht sie manchmal mit ihrer Familie auf die Jagd.