Sarah Napurrurla Leo, Ngapa Jukurrpa (Wasserträumen) – Puyurru, 30 x 30 cm

• Aboriginaler Künstler - Sarah Napurrurla Leo
• Gemeinschaft - Yuendumu  
• Aboriginal Art Centre - Warlukurlangu Artists Aboriginal Corporation
• Katalognummer - 6029/23
• Materialien - Acrylfarbe auf vorgespannter Leinwand
• Größe (cm) - H30 B30 T3,5
• Versandvarianten - Kunstwerk gespannt und fertig zum Aufhängen verschickt
• Ausrichtung - Von allen Seiten bemalt und beliebig aufzuhängen

Der in diesem Gemälde dargestellte Ort ist Puyurru, westlich von Yuendumu. In den normalerweise trockenen Bachbetten befinden sich „mulju“ (Versickerungsstellen) oder natürlich vorkommende Brunnen. Die „kirda“ (Besitzer) dieses Ortes sind Nangala/Nampijinpa-Frauen und Jangala/Jampijinpa-Männer. Zwei Jangala-Männer, Regenmacher, sangen den Regen und entfesselten einen riesigen Sturm. Der Sturm zog von Osten nach Westen durch das Land, zunächst mit einem „pamapardu Jukurrpa“ (Termiten-Traumzeit) von Warntungurru nach Warlura, einem Wasserloch 8 Meilen östlich von Yuendumu. In Warlura blies ein Gecko namens Yumariyumari den Sturm nach Lapurrukurra und Wilpiri. Blitze zuckten in Wirnpa (auch Mardinymardinypa genannt) und in Kanaralji. An dieser Stelle umfasst der Traumzeitpfad auch das „kurdukurdu mangkurdu Jukurrpa“ (Kinder der Wolken Traumzeit). Die Wasser-Traumzeit baute Hügel in Ngamangama mit Babywolken und steckte auch lange, spitze Wolken in den Boden bei Jukajuka, wo sie noch heute als Felsformationen zu sehen sind.

Die Termiten-Traumzeit zog schließlich weiter nach Westen nach Nyirripi, einer Gemeinde etwa 160 km westlich von Yuendumu. Die Wasser-Traumzeit zog dann vom Süden über Mikanji, einen Wasserlauf mit Versickerungsstellen nordwestlich von Yuendumu. In Mikanji wurde der Sturm von einem „kirrkarlanji“ (Brauner Falke [Falco berigora]) aufgenommen und weiter nach Norden getragen. In Puyurru grub der Falke eine riesige „warnayarra“ (Regenbogenschlange) aus. Die Schlange trug Wasser mit sich, um einen weiteren großen See, Jillyiumpa, in der Nähe einer Außenstelle in diesem Land zu schaffen. Die „kirda“ (Besitzer) dieser Geschichte sind Jangala-Männer und Nangala-Frauen. Nach einem Zwischenstopp in Puyurru zog die Wasser-Traumzeit durch weitere Orte wie Yalyarilalku, Mikilyparnta, Katalpi, Lungkardajarra, Jirawarnpa, Kamira, Yurrunjuku und Jikaya, bevor sie weiter nach Gurindji-Land im Norden zog.

In zeitgenössischen Warlpiri-Gemälden wird traditionelle Ikonographie verwendet, um die „Jukurrpa“ (Traumzeit) darzustellen. Kurze Striche werden oft verwendet, um „mangkurdu“ (Kumulus- und Stratokumuluswolken) darzustellen, und längere, fließende Linien stellen „ngawarra“ (Flutwasser) dar. Kleine Kreise werden verwendet, um „mulju“ (Versickerungsstellen) und Flussbetten darzustellen.

Sarah Napurrurla Leo wurde 1971 auf der Napperly Station geboren, einem Gebiet 122 km nördlich von Alice Springs im Northern Territory Australiens. Später zog Sara mit ihren Eltern vom Gehöft Napperby in die Laramba Community, 205 km nordwestlich von Alice Springs. Die Laramba Community entstand 1983 auf dem Gehöft der Napperly Station, zog aber 1984 an ihren heutigen Standort um. Saras Eltern sind beide verstorben. Sie hat zwei Schwestern, Selma Napurrurla Leo und Katherine Napurrurla Leo, und einen Bruder, Clement Japurrurla Leo. Ihre verbleibende Großmutter ist Rita Nagala Dixon.

Sarah hatte eine traditionelle Erziehung und verbrachte Zeit mit ihren Eltern, die sie in den Busch, rund um Napperly, mitnahmen, ihr Orte zeigten und ihr die traditionellen Weisen ihres Landes lehrten. Später lebte sie in Alice Springs, wo sie ihren Ehemann kennenlernte, der aus Yuendumu stammte, einer Aborigine-Gemeinschaft 190 km nordwestlich von Alice Springs. Kurz nach ihrer Heirat zogen sie nach Yuendumu, wo sie seitdem lebt. Sarah fand Arbeit beim Old People's Program und kümmerte sich um ältere Menschen, half ihnen, wenn sie krank waren, war bei ihnen, wenn sie sich einsam fühlten oder bei Stürmen Angst hatten.

Sarah malt seit 2008 mit der Warlukurlangu Artists Aboriginal Corporation, einem im Besitz und unter der Leitung von Aborigines stehenden Kunstzentrum in Yuendumu. Sie malt Karnta Jukurrpa (Frauen-Traumzeit), die Jukurrpa-Geschichten ihres Vaters. Diese Geschichten beziehen sich direkt auf ihr Land, seine Besonderheiten und die Pflanzen und Tiere, die es bewohnen. Sie malt auch die Jukurrpa ihrer Mutter, Ngurlur Jukurrpa (Native Seed Dreaming). Sarah verwendet eine uneingeschränkte Palette, um eine moderne Interpretation ihrer traditionellen Kultur zu entwickeln.

Wenn Sarah nicht malt, kümmert sie sich um ihren kleinen Sohn, der 2008 geboren wurde.