Sarah Napurrurla Leo, Ngapa Jukurrpa (Wassertraum) - Puyurru, 76x30cm

• Aborigine-Künstlerin - Sarah Napurrurla Leo
• Gemeinschaft - Yuendumu
• Aborigine-Kunstzentrum - Warlukurlangu Artists Aboriginal Corporation
• Katalognummer - 792/26
• Materialien - Professionelle Künstleracrylfarben auf belgischem Leinen
• Größe (cm) - H76 B30 T2
• Versandvarianten - Kunstwerk ungespannt und gerollt für sicheren Versand
• Ausrichtung - Von allen Seiten bemalt und nach Belieben aufzuhängen

Der in diesem Gemälde dargestellte Ort ist Puyurru, westlich von Yuendumu. In den normalerweise trockenen Bachbetten befinden sich „mulju“ (Versickerungsstellen) oder natürlich vorkommende Brunnen. Die „kirda“ (Besitzer) für diesen Ort sind Nangala/Nampijinpa-Frauen und Jangala/Jampijinpa-Männer. Zwei Jangala-Männer, Regenmacher, besangen den Regen und lösten einen riesigen Sturm aus. Der Sturm zog von Osten nach Westen über das Land, wobei er zunächst mit einem „pamapardu Jukurrpa“ (Termiten-Traumzeit) von Warntungurru nach Warlura wanderte, einem Wasserloch 8 Meilen östlich von Yuendumu. In Warlura blies ein Gecko namens Yumariyumari den Sturm nach Lapurrukurra und Wilpiri weiter. Blitze schlugen bei Wirnpa (auch Mardinymardinypa genannt) und bei Kanaralji ein. An diesem Punkt umfasst der Traumzeitpfad auch das „kurdukurdu mangkurdu Jukurrpa“ (Kinder der Wolken-Traumzeit). Die Wasser-Traumzeit bildete Hügel bei Ngamangama mit Babywolken und steckte auch lange spitze Wolken in den Boden bei Jukajuka, wo sie heute noch als Felsformationen zu sehen sind.

Die Termiten-Traumzeit setzte sich schließlich westwärts nach Nyirripi fort, einer Gemeinde etwa 160 km westlich von Yuendumu. Die Wasser-Traumzeit reiste dann vom Süden über Mikanji, einen Wasserlauf mit Versickerungsstellen nordwestlich von Yuendumu. In Mikanji wurde der Sturm von einem „kirrkarlanji“ (brauner Falke [Falco berigora]) aufgegriffen und weiter nach Norden getragen. In Puyurru grub der Falke eine riesige „warnayarra“ (Regenbogenschlange) aus. Die Schlange trug Wasser mit sich, um einen weiteren großen See, Jillyiumpa, in der Nähe einer Außenstation in diesem Land zu schaffen. Die „kirda“ (Besitzer) dieser Geschichte sind Jangala-Männer und Nangala-Frauen. Nach einem Zwischenstopp in Puyurru zog die Wasser-Traumzeit weiter durch andere Orte wie Yalyarilalku, Mikilyparnta, Katalpi, Lungkardajarra, Jirawarnpa, Kamira, Yurrunjuku und Jikaya, bevor sie in das Gurindji-Land im Norden gelangte.

In zeitgenössischen Warlpiri-Gemälden wird traditionelle Ikonographie verwendet, um die „Jukurrpa“ (Traumzeit) darzustellen. Kurze Striche werden oft verwendet, um „mangkurdu“ (Kumulus- und Stratokumuluswolken) darzustellen, und längere, fließende Linien stellen „ngawarra“ (Hochwasser) dar. Kleine Kreise werden verwendet, um „mulju“ (Versickerungsstellen) und Flussbetten darzustellen.

Sarah Napurrurla Leo wurde 1971 in der Napperly Station geboren, einem Gebiet 122 km nördlich von Alice Springs im Northern Territory von Australien. Später zog Sara mit ihren Eltern vom Gehöft der Napperly Station in die Laramba Community, 205 km nordwestlich von Alice Springs. Die Laramba Community entstand 1983 auf dem Gehöft der Napperly Station, zog aber 1984 an ihren heutigen Standort um. Saras Eltern sind beide verstorben. Sie hat zwei Schwestern, Selma Napurrurla Leo und Katherine Napurrurla Leo, und einen Bruder, Clement Japurrurla Leo. Ihre verbleibende Großmutter ist Rita Nagala Dixon.

Sarah hatte eine traditionelle Erziehung, verbrachte Zeit mit ihren Eltern, die sie in den Busch, um Napperly herum, mitnahmen, ihr Stätten zeigten und ihr die traditionellen Wege ihres Landes lehrten. Später lebte sie in Alice Springs, wo sie ihren Mann kennenlernte, der aus Yuendumu stammte, einer Aborigine-Gemeinschaft 190 km nordwestlich von Alice Springs. Kurz nach ihrer Heirat zogen sie nach Yuendumu, wo sie seitdem lebt. Sara fand Arbeit im Old People’s Program und kümmerte sich um ältere Menschen, half ihnen, wenn sie krank waren, war bei ihnen, wenn sie sich einsam oder bei Stürmen ängstlich fühlten.

Sarah malt seit 2008 mit der Warlukurlangu Artists Aboriginal Corporation, einem von Aborigines geführten und verwalteten Kunstzentrum in Yuendumu. Sie malt Karnta Jukurrpa (Frauen-Traumzeit), die Jukurrpa-Geschichten ihres Vaters. Diese Geschichten beziehen sich direkt auf ihr Land, seine Merkmale und die Pflanzen und Tiere, die dort leben. Sie malt auch die Jukurrpa ihrer Mutter, Ngurlur Jukurrpa (Native Seed Dreaming). Sarah verwendet eine uneingeschränkte Palette, um eine moderne Interpretation ihrer traditionellen Kultur zu entwickeln.

Wenn Sara nicht malt, kümmert sie sich um ihren jungen Sohn, der 2008 geboren wurde.