Dieses „ngapa Jukurrpa“ (Wasserträumen) stammt aus Wapurtali (Mt. Singleton), westlich von Yuendumu. Die „Kirda“ (Besitzer) dieser Traumstätte sind Nakamarra/Napurrurla-Frauen und Jakamarra/Jupurrurla-Männer. In der Traumzeit wurde an einem Ort namens Jalkirri (auch Kalkaji genannt) ein „Marlu“ (Känguru) gekocht. Der Rauch des Feuers bildete „Milpirri“ (Kumulonimbuswolken) und es begann zu regnen. Ein riesiger Sturm bildete sich und zog mit einem „pamapardu Jukurrpa“ (Termitenträumen) von Osten nach Westen. Die beiden Träume reisten von Warntungurru nach Warlura, einem Wasserloch 8 Meilen östlich von Yuendumu, wo ein Gecko namens Yumariyumari den Sturm nach Lapurrukurra und Wilpiri blies. Blitze schlugen in Wirnpa (auch Mardinymardinypa genannt) und in Kanaralji ein. An dieser Stelle umfasst der Traumpfad auch das „Kurdukurdu Mangkurdu Jukurrpa“ (Kinder des Wolkentraums). Das Wassertraumen baute Hügel in Ngamangama aus Babywolken und steckte lange, spitze Wolken in den Boden in Jukajuka, wo sie noch heute als Felsformationen zu sehen sind.
Der Termiten-Traum setzte seinen Weg schließlich nach Westen bis nach Nyirrpi fort, einer Gemeinde etwa 160 km westlich von Yuendumu. Der Wasser-Traum floss dann von Süden her über Mikanji, einen Wasserlauf mit Sickerstellen nordwestlich von Yuendumu. Der Abschnitt des Traums, der durch Mikanji fließt, gehört den Unterbezirken Nangala/Jangala und Nampijinpa/Jampijinpa. In Mikanji wurde der Sturm von einem „Kirrkarlanji“ (Braunfalke [Falco berigora]) aufgenommen und weiter nach Norden getragen. Nach einem Zwischenstopp in Puyurru floss der Wasser-Traum weiter durch andere Orte, darunter Yalyarilalku, Mikilyparnta, Katalpi, Lungkardajarra, Jirawarnpa, Kamira, Yurrunjuku und Jikaya, bevor er weiter in das Land Gurindji im Norden zog.
In zeitgenössischen Warlpiri-Gemälden wird traditionelle Ikonographie verwendet, um „Jukurrpa“ (Träumen), damit verbundene Orte und andere Elemente darzustellen. Kurze Striche werden oft verwendet, um „Mangkurdu“ (Kumulus- und Stratocumuluswolken) darzustellen, und längere, fließende Linien repräsentieren „Ngawarra“ (Hochwasser). Kleine Kreise werden verwendet, um „Mulju“ (Sickerstellen) und Flussbetten darzustellen.
