Dieses „Ngapa Jukurrpa“ (Wassertraumzeit) stammt aus Wapurtali (Mt. Singleton), westlich von Yuendumu. Die „Kirda“ (Besitzer) dieser Traumzeitstätte sind Nakamarra-/Napurrurla-Frauen und Jakamarra-/Jupurrurla-Männer. In der Traumzeit wurde ein „Marlu“ (Känguru) an einem Ort namens Jalkirri (auch Kalkaji genannt) gekocht. Der Rauch des Feuers bildete „Milpirri“ (Kumulonimbuswolken), und es begann zu regnen. Ein gewaltiger Sturm bildete sich und zog mit einer „Pamapardu Jukurrpa“ (Termiten-Traumzeit) von Osten nach Westen. Die beiden Traumzeiten zogen von Warntungurru nach Warlura, einem Wasserloch 8 Meilen östlich von Yuendumu, wo ein Gecko namens Yumariyumari den Sturm nach Lapurrukurra und Wilpiri wehte. Blitzschläge zuckten bei Wirnpa (auch Mardinymardinypa genannt) und bei Kanaralji. An dieser Stelle umfasst der Traumzeitpfad auch die „Kurdukurdu Mangkurdu Jukurrpa“ (Kinder der Wolken-Traumzeit). Die Wassertraumzeit baute Hügel bei Ngamangama mit Babywolken und steckte lange, spitze Wolken in den Boden bei Jukajuka, wo sie noch heute als Felsformationen zu sehen sind.
Die Termiten-Traumzeit setzte sich schließlich nach Westen bis Nyirrpi fort, einer Gemeinde etwa 160 km westlich von Yuendumu. Die Wassertraumzeit zog dann von Süden über Mikanji, einen Wasserlauf mit Sickerstellen nordwestlich von Yuendumu. Der Teil der Traumzeit, der durch Mikanji führt, gehört den Unterabschnitten Nangala/Jangala und Nampijinpa/Jampijinpa. Bei Mikanji wurde der Sturm von einem „Kirrkarlanji“ (Braunfalke [Falco berigora]) aufgenommen und weiter nach Norden getragen. Nach einem Halt in Puyurru zog die Wassertraumzeit weiter durch andere Orte, darunter Yalyarilalku, Mikilyparnta, Katalpi, Lungkardajarra, Jirawarnpa, Kamira, Yurrunjuku und Jikaya, bevor sie in das Gurindji-Land im Norden zog.
In zeitgenössischen Warlpiri-Gemälden wird traditionelle Ikonografie verwendet, um die „Jukurrpa“ (Traumzeit), die damit verbundenen Orte und andere Elemente darzustellen. Kurze Striche werden oft verwendet, um „Mangkurdu“ (Kumulus- und Stratokumuluswolken) darzustellen, und längere, fließende Linien stellen „Ngawarra“ (Flutwasser) dar. Kleine Kreise werden verwendet, um „Mulju“ (Sickerstellen) und Flussbetten darzustellen.
