Tasha Nampijinpa Collins, Ngapa Jukurrpa (Wasserträumen) – Puyurru, 61 x 46 cm

Der in diesem Gemälde dargestellte Ort ist Puyurru, westlich von Yuendumu. In den normalerweise trockenen Flussbetten befinden sich „Mulju“ (Sickerstellen) oder natürliche Brunnen. Die „Kirda“ (Besitzer) dieses Ortes sind Nangala/Nampijinpa-Frauen und Jangala/Jampijinpa-Männer. Zwei Jangala-Männer, Regenmacher, sangen den Regen und entfesselten einen riesigen Sturm. Der Sturm zog von Osten nach Westen durch das Land und bewegte sich zunächst mit einem „Pamapardu Jukurrpa“ (Termitentraum) von Warntungurru nach Warlura, einem Wasserloch 8 Meilen östlich von Yuendumu. In Warlura blies ein Gecko namens Yumariyumari den Sturm nach Lapurrukurra und Wilpiri. Blitze schossen in Wirnpa (auch Mardinymardinypa genannt) und in Kanaralji zu. An dieser Stelle umfasst der Dreaming-Track auch das „kurdukurdu mangkurdu Jukurrpa“ (Kinder des Wolkenträumens). Das Wasserträumen baute Hügel in Ngamangama aus Babywolken und steckte auch lange, spitze Wolken in den Boden in Jukajuka, wo sie noch heute als Felsformationen zu sehen sind.

Der Termitentraum zog schließlich weiter nach Westen nach Nyirripi, einer Gemeinde etwa 160 km westlich von Yuendumu. Der Wassertraum strömte dann von Süden her über Mikanji, einen Wasserlauf mit Sickerstellen nordwestlich von Yuendumu. In Mikanji wurde der Sturm von einem „Kirrkarlanji“ (Braunfalke [Falco berigora]) aufgefangen und weiter nach Norden getragen. In Puyurru grub der Falke eine riesige „Warnayarra“ (Regenbogenschlange) aus. Die Schlange trug Wasser mit sich, um einen weiteren großen See, Jillyiumpa, in der Nähe einer Außenstation in diesem Land zu erschaffen. Die „Kirda“ (Besitzer) dieser Geschichte sind Jangala-Männer und Nangala-Frauen. Nach dem Halt in Puyurru reiste der Wassertraum weiter durch andere Orte, darunter Yalyarilalku, Mikilyparnta, Katalpi, Lungkardajarra, Jirawarnpa, Kamira, Yurrunjuku und Jikaya, bevor er in das Land der Gurindji im Norden weiterzog.

In zeitgenössischen Warlpiri-Gemälden wird traditionelle Ikonographie verwendet, um „Jukurrpa“ (Träumen) darzustellen. Kurze Striche werden oft verwendet, um „Mangkurdu“ (Kumulus- und Stratocumuluswolken) darzustellen, und längere, fließende Linien repräsentieren „Ngawarra“ (Hochwasser). Kleine Kreise werden verwendet, um „Mulju“ (Sickerstellen) und Flussbetten darzustellen.

Tasha Nampijinpa Collins wurde 1988 im Alice Springs Hospital geboren, dem nächstgelegenen Krankenhaus zu Yuendumu, einer abgelegenen Aborigine-Gemeinde 290 km nordwestlich von Alice Springs im Northern Territory von Australien. Sie wuchs in Yuendumu auf und besuchte die örtliche Schule, die sie im Alter von 17 Jahren abschloss. Sie ist verheiratet und hat ein Mädchen, die kleine Napanganka, die 2014 geboren wurde.

Im Jahr 2004 begann Tasha mit der Warlukurlangu Artists Aboriginal Corporation, einem von Aborigines betriebenen und verwalteten Kunstzentrum in Yuendumu, zu malen. Sie begann damit, während der Schulferien Workshops im Kunstzentrum zu besuchen, aber nach der Schule malte sie regelmäßig und entwickelte einen modernen, individuellen Stil, der traditionelle Ikonographie und leuchtende Farben zur Darstellung ihrer Jukurrpa einbezieht. Sie malt die Ngapa Jukurrpa (Wasserträume) ihres Vaters, Geschichten, die sich direkt auf das Land, seine Merkmale und die Pflanzen und Tiere beziehen, die es bewohnen. Geschichten, die seit Jahrtausenden von ihren Eltern und deren Eltern vor ihnen weitergegeben wurden.