Dieses Gemälde zeigt einen Teil des Tingari-Zyklus, einer sehr wichtigen Sammlung von Traumerzählungen aus der westlichen Wüstenregion. Das Land, das dieses Gemälde darstellt, liegt weit westlich von Yuendumu und erstreckt sich über ein riesiges Landgebiet in der Gibson- und Great Sandy-Wüste in Westaustralien. Zu den Ureinwohnergruppen, die den Tingari-Zyklus malen, gehören unter anderem die Völker Pintupi, Kukatja, Ngarti und Walmajarri.
Der Tingari-Zyklus besteht aus drei großen Dreaming-Tracks. Einer beginnt westlich von Jupiter Well und verläuft schließlich genau nach Osten und endet südöstlich von Lake Mackay; ein anderer führt etwa 200 km von der Nähe von Kintore nach Südwesten und kehrt dann zurück, um am Lake Macdonald zu enden; der dritte verläuft von Süden nach Norden durch Docker River und Kintore.
Der Zyklus erzählt die Geschichte einer Gruppe antiker Schöpfungsvorfahren, der Tingari, die durch das Land reiste. Die Tingari nahmen unterschiedliche Formen an, manche menschlich und manche tierisch. Menschen waren typischerweise eingeweihte Männer, die von „Punyunyu“ (Novizen, uneingeweihten Männern) begleitet wurden. Die Männer wurden manchmal von äußerst mächtigen initiierten Frauen begleitet (auch „Kungka Tjuta“, „Minyma Tjuta“ oder „Kanaputa“ genannt). Wie die eingeweihten Männer wurden auch diese eingeweihten Frauen von nicht eingeweihten Frauen begleitet, denen sie eine rituelle Erziehung ermöglichten. Zu den im Tingari-Zyklus vorkommenden Tieren gehören unter anderem der Dingo, der Emu, der Eisvogel und der Westliche Beutelmarder.
Während die Tingari weite Gebiete des Landes bereisten, hielten sie Einweihungen und andere Zeremonien ab, verursachten oder begegneten wütenden Buschbränden, jagten Wild, fanden und kochten Buschfutter, kämpften und töteten einander, beseitigten die Toten oder erweckten sie wieder zum Leben , interagierte mit totemistischen Vorfahren, kopulierte illegal, stellte heilige Gegenstände her und benutzte sie, flog durch die Luft und starb in Hagelstürmen. Im Laufe dieser Abenteuer schufen sie entweder die physischen Merkmale der von ihnen besuchten Orte oder wurden zu deren physischen Merkmalen, indem sie Felsvorsprünge, Wasserlöcher, Bäume, Salzseen, Ockerablagerungen usw. bildeten. Diese Stätten werden heute von ihren Nachkommen, den heutigen Hütern dieser Orte, als heilig angesehen. Die Tingari legten auch soziale Sitten und Gesetze fest, wie sie heute praktiziert werden sollten. Ihre Reisen bilden die Grundlage heiliger und geheimer Männer- und Frauengesetze. Öffentliche Gemälde des Tingari-Zyklus zeigen typischerweise nur die uneingeschränkten Teile dieser Geschichten.
Zur Darstellung der Träume, zugehöriger Orte und anderer Elemente des Tingari-Zyklus wird traditionelle Ikonographie verwendet. In vielen Gemälden dieser Erzählungen stellen konzentrische Kreise Überschwemmungen, Felslöcher, alte Brunnen und andere Wasserspiele dar. Linien zeigen Regenfälle und Gräser an, die nach dem Regen essbare Samen liefern, oder Routen, die die Tingari auf ihrer Reise zurückgelegt haben. Menschen werden durch Halbkreise dargestellt. Kreisgruppen können die Körperzeichnungen der älteren Männer darstellen, die die Körper der jüngeren Männer bemalen, oft dargestellt als kleinere Kreise.
