Wilma Napangardi Poulson, Vögel, die rund um Yuendumu leben, 61 x 46 cm

Dieses Gemälde zeigt eine der vielen „Jurlpu“-Arten (Vögel), die um Yuendumu herum leben. Der Busch um Yuendumu bietet Vögeln viele verschiedene Lebensräume. Viele Vogelarten leben an Wasserlöchern und Flüssen, wie der „Pirniny-Pirninypa“ (Schwarzstirnregenpfeifer [Elseyornis melanops]) und der Ngatijirri (Wellensittich [Melopsittacus undulates]). Andere leben im Spinifex-Gebiet, wie der „Nuwiyingki“ oder „Panngarra“ (Nymphicus hollandicus)). Wieder andere bauen Nester in Bäumen, wie der „Juwayikirdi“ (Graukopf-Taubenvogel [Pomatostomus temporalis]).

Manche dieser Arten werden wegen ihres Fleisches gejagt. Die beliebtesten Jagdarten sind heute der „Yankirri“ (Emu [Dromaius novaehollandiae]) und der „Wardilyka“ (Buschtruthahn [Ardeotis australis]). Früher wurde unter anderem auch „Yupurru“ (Spinifex-Taube [Geophaps plumifera]) und „Ngapilkiri“ (Haubentaube [Ocyphaps lophotes]) gejagt.

Zahlreiche Vogelarten übermitteln den Menschen Botschaften. Mehrere Arten verkünden den Menschen, wann Regen kommt, darunter die Jintirr-Jintirrpa (Willy Wagtail [Rhipidura leucophrys]) und der Kalwa (Kranich). Die Schreie anderer Vögel, wie die des Kirrkalanji (Braunfalke [Falco berigora]) und des Ngamirliri (Busch-Steinkauz [Burhinus grallarius]), können Kinder krank machen. Der Paku-Paku (Haubenglockenvogel [Oreoica gutturalis]) und die Kurlukuku (Diamanttaube [Geopelia cuneata]) sind Überbringer von Liebesliedern.

Menschen nutzen auch die Botschaften von Vögeln, um bei der Jagd zu helfen. Der „Juwayikirdi“ (Graukopf-Tiervogel [Pomatostomus temporalis]) und der „Piirn-Piirnpa“ (Gelbkehl-Miniervogel [Manorina flavigula]) rufen, wenn Warane in der Nähe sind. Menschen wissen, dass sie schnell weglaufen müssen, wenn diese Vögel rufen, damit sie die Warane fangen können.

In der Warlpiri-Kultur werden „Jurlpu“ (Vögel) mit einer Reihe verschiedener „Jukurrpa“-Geschichten (Traumgeschichten) in Verbindung gebracht. Einige werden sogar mit großen Zeremonien in Verbindung gebracht, darunter die Jardiwarnpa-Feuerzeremonie.

Wilma Napangardi Poulson wurde 1970 in Yuendumu geboren, einer abgelegenen Aborigine-Gemeinde 290 km von Alice Springs im Northern Territory in Australien entfernt. Sie hat eine Schwester, Ivy Napangardi Poulson, eine Künstlerin, die ebenfalls mit Warlukurlangu Artists zusammenarbeitet, und einen Bruder, der abwechselnd in Darwin und Nyirripi lebt. Wilma besuchte die örtliche Schule in Yuendumu und anschließend das Yirara College in Alice Springs. Nach Abschluss der Schule kehrte sie nach Yuendumu zurück. Seit 2004 malt Wilma mit der Warlukurlangu Artists Aboriginal Corporation, einem von Aborigines geführten und betriebenen Kunstzentrum in Yuendumu. Sie malt mehrere Dreamings, aber die am häufigsten vorkommenden sind das Bush Banana Dreaming, das das Land von Vaughan Springs darstellt, und das Snake Vine Dreaming, das sich auf die Gegend um Mt. Theo bezieht. Diese Dreamings wurden ihr über Jahrtausende von ihrem Vater und dessen Vater überliefert. Diese Geschichten beziehen sich auf ihr Land, seine Merkmale und die Pflanzen und Tiere, die es bewohnen. Wilma war verheiratet, aber ihr Mann ist verstorben. Sie hat keine Kinder, kümmert sich aber gerne um ihren Neffen.