Original Work of Art (1/1) — they all are!
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Le site représenté sur ce tableau est Puyurru, à l'ouest de Yuendumu. Dans les lits des ruisseaux, généralement secs, se trouvent des « mulju » (trempements) ou des puits naturels. Les « kirda » (propriétaires) de ce site sont des femmes Nangala/Nampijinpa et des hommes Jangala/Jampijinpa. Deux hommes Jangala, faiseurs de pluie, chantaient la pluie, déclenchant une tempête géante. La tempête a traversé le pays d'est en ouest, voyageant initialement avec un « pamapardu Jukurrpa » (rêve de termites) de Warntungurru à Warlura, un point d'eau situé à 13 km à l'est de Yuendumu. À Warlura, un gecko appelé Yumariyumari a soufflé la tempête sur Lapurrukurra et Wilpiri. Des éclairs ont jailli à Wirnpa (également appelé Mardinymardinypa) et à Kanaralji. À ce stade, le morceau Dreaming comprend également le « kurdukurdu mangkurdu Jukurrpa » (les enfants des nuages qui rêvent). Le Rêve d'eau a construit des collines à Ngamangama en utilisant des bébés nuages et a également enfoncé de longs nuages pointus dans le sol à Jukajuka, où ils peuvent encore être vus aujourd'hui sous forme de formations rocheuses.
Le termite Dreaming a finalement continué vers l'ouest jusqu'à Nyirripi, une communauté située à environ 160 km à l'ouest de Yuendumu. L'eau Dreaming a ensuite voyagé du sud sur Mikanji, un cours d'eau avec des trempages au nord-ouest de Yuendumu. À Mikanji, la tempête a été captée par un « kirrkarlanji » (faucon brun [Falco berigora]) et emmenée plus au nord. À Puyurru, le faucon a déterré un « warnayarra » géant (serpent arc-en-ciel). Le serpent emporta de l'eau avec lui pour créer un autre grand lac, Jillyiumpa, à proximité d'une station éloignée de ce pays. Les « kirda » (propriétaires) de cette histoire sont des hommes Jangala et des femmes Nangala. Après s'être arrêté à Puyurru, le Rêve d'eau a traversé d'autres endroits, notamment Yalyarilalku, Mikilyparnta, Katalpi, Lungkardajarra, Jirawarnpa, Kamira, Yurrunjuku et Jikaya avant de se diriger vers le pays Gurindji au nord.
Dans les peintures Warlpiri contemporaines, l'iconographie traditionnelle est utilisée pour représenter le « Jukurrpa » (Rêver). Des tirets courts sont souvent utilisés pour représenter « mangkurdu » (nuages cumulus et stratocumulus), et des lignes fluides plus longues représentent « ngawarra » (eaux de crue). De petits cercles sont utilisés pour représenter les « mulju » (trempages) et le lit de la rivière.
Agnes Nampijinpa Fry est née en 1965 à Yuendumu, une communauté isolée située à 290 km au nord-ouest d'Alice Springs dans le Territoire du Nord de l'Australie. Agnès a été scolarisée à Yuendumu et y vit toujours aujourd'hui. Elle est mariée à Stephen Jakamarra Walker, le fils du célèbre artiste Warlpiri Liddy Napanangka Walker. Ils ont quatre enfants, Lesley, Braden, Sinella et Trevor. Leur fils aîné vit à Papunya et leur fille aînée vit au Mont Liebig, à l'origine une station éloignée de Papunya mais maintenant une petite communauté à part entière. Leurs deux plus jeunes enfants vont toujours à l’école. Agnès peint depuis 2006 avec la Warlukurlangu Artists Indigenous Corporation, un centre d'art détenu et géré par des aborigènes situé à Yuendumu. Elle peint les histoires Jukurrpa de son père, des rêves liés directement à sa terre, ses caractéristiques et ses animaux. Ces histoires lui ont été transmises par son père, son grand-père et leurs pères pendant des millénaires. Quand Agnès ne peint pas, elle aime aller à la chasse aux buissons, en particulier aux groseilles. Lorsqu'elle en a l'occasion, elle aime aussi se rendre à Papunya et au Mont Liebig pour voir sa fille et son fils.
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