Azaria Nampijinpa Robertson, Ngapa Jukurrpa (Rêve d'eau) - Puyurru, 30x30cm

• Artiste autochtone - Azaria Nampijinpa Robertson
• Communauté - Yuendumu
• Centre d'art autochtone - Warlukurlangu Artists Aboriginal Corporation
• Numéro de catalogue - 6853/23
• Matériaux - Acrylique sur toile pré-tendue
• Dimensions (cm) - H30 L30 P3.5
• Variantes d'expédition - L'œuvre est expédiée tendue et prête à être accrochée
• Orientation - Peinte de tous les côtés et peut être accrochée comme désiré

Le site représenté dans cette peinture est Puyurru, à l'ouest de Yuendumu. Dans les lits de ruisseaux habituellement secs se trouvent des « mulju » (trempages), ou puits naturels. Les « kirda » (propriétaires) de ce site sont des femmes Nangala/Nampijinpa et des hommes Jangala/Jampijinpa. Deux hommes Jangala, des faiseurs de pluie, ont chanté la pluie, déchaînant une tempête géante. La tempête a traversé le pays d'est en ouest, voyageant initialement avec un « pamapardu Jukurrpa » (rêve de termite) de Warntungurru à Warlura, un point d'eau à 8 miles à l'est de Yuendumu. À Warlura, un gecko nommé Yumariyumari a soufflé la tempête sur Lapurrukurra et Wilpiri. Des éclairs ont frappé Wirnpa (également appelé Mardinymardinypa) et Kanaralji. À ce stade, la piste de rêve comprend également le « kurdukurdu mangkurdu Jukurrpa » (rêve des enfants des nuages). Le rêve de l'eau a construit des collines à Ngamangama en utilisant des bébés nuages et a également planté de longs nuages pointus dans le sol à Jukajuka, où ils peuvent encore être vus aujourd'hui sous forme de formations rocheuses.

Le rêve des termites a finalement continué vers l'ouest jusqu'à Nyirripi, une communauté située à environ 160 km à l'ouest de Yuendumu. Le rêve de l'eau a ensuite voyagé du sud au-dessus de Mikanji, un cours d'eau avec des trempages au nord-ouest de Yuendumu. À Mikanji, la tempête a été ramassée par un « kirrkarlanji » (faucon brun [Falco berigora]) et emportée plus au nord. À Puyurru, le faucon a déterré un géant « warnayarra » (serpent arc-en-ciel). Le serpent a emporté de l'eau avec lui pour créer un autre grand lac, Jillyiumpa, près d'un avant-poste dans ce pays. Les « kirda » (propriétaires) de cette histoire sont des hommes Jangala et des femmes Nangala. Après s'être arrêté à Puyurru, le rêve de l'eau a voyagé à travers d'autres lieux, y compris Yalyarilalku, Mikilyparnta, Katalpi, Lungkardajarra, Jirawarnpa, Kamira, Yurrunjuku et Jikaya avant de se diriger vers le pays Gurindji au nord.

Dans les peintures Warlpiri contemporaines, l'iconographie traditionnelle est utilisée pour représenter le « Jukurrpa » (le Rêve). De petits tirets sont souvent utilisés pour représenter le « mangkurdu » (cumulus et stratocumulus), et des lignes plus longues et fluides représentent le « ngawarra » (eaux de crue). De petits cercles sont utilisés pour représenter le « mulju » (trempages) et le lit de la rivière.

Azaria Nampijinpa Robertson est née en 1988 à l'hôpital d'Alice Springs, l'hôpital le plus proche de Yuendumu, une communauté aborigène isolée à 290 km au nord-ouest d'Alice Springs. Azaria a grandi à Yuendumu où elle a été scolarisée. Elle est mariée à Francis Japangardi Forest. Ils ont deux enfants, un garçon et une fille. Azaria peint avec la Warlukurlangu Artists Aboriginal Corporation, un centre d'art détenu et géré par des Aborigènes, situé à Yuendumu, depuis 2003. Elle peint le Jukurrpa de sa grand-mère, le Rêve représentant Mina Mina, un pays situé loin à l'ouest de Yuendumu. Azaria utilise des motifs et des icônes traditionnels dans son œuvre pour désigner les lieux et décrire le voyage d'un groupe de femmes récoltant de la nourriture, et utilise une palette illimitée pour développer une interprétation moderne de sa culture traditionnelle. Elle aime peindre au centre d'art aussi souvent qu'elle le peut tout en s'occupant de ses deux enfants. Elle travaille actuellement avec le Mount Theo Sniffer Program, une initiative aborigène d'anciens tribaux, lancée en 1994 sans ressources extérieures et avec le soutien total de la communauté, qui s'est avérée être la stratégie la plus efficace pour faire face au problème de l'inhalation d'essence.