Les « kirda » (propriétaires) du « wati-jarra Jukurrpa » (rêve des deux hommes) sont des hommes Japaljarri/Jungarrayi et des femmes Napaljarri/Nungarrayi. Le tableau dépeint le voyage d'un père et de son fils effectuant des cérémonies d'initiation pour les jeunes hommes. Les cérémonies d'initiation des hommes ont lieu pendant les mois chauds de l'été. Dans ce rêve, les hommes ont traîné de lourds buissons depuis les sites de Kurlungalinpa, Purrpalala, Yarripirlangu (Newhaven) et Jungarrayiwarnu jusqu'à Yanjirlpiri (qui signifie « étoile » en warlpiri), un site cérémoniel très important à l'ouest de Yuendumu.
Les hommes et les femmes participent tous deux à la cérémonie d'initiation des hommes. Les femmes Nungarrayi et Napaljarri se déplacent en dansant et en chantant derrière les hommes à travers ces lieux. Les femmes collectent également du « ngalyipi » (une liane-serpent [Tinospora smilacina]) et d'autres aliments de la brousse au cours de leur voyage. Ce « wati-jarra Jukurrpa » est donc étroitement associé aux principales pistes du « karnta Jukurrpa » (rêve des femmes) et du « ngalyipi Jukurrpa » (rêve de liane-serpent) qui voyagent également vers le sud de Kurlungalinpa à Yanjirlpiri.
L'importance cérémonielle de Yanjirlpiri ne peut être surestimée ; de jeunes garçons sont amenés ici pour être initiés depuis des régions aussi éloignées que le pays de Pitjantjatjara au sud et de Lajamanu au nord. Il y a une colline basse et un certain nombre de « mulju » (bassins d'eau) et de « warnirri » (trous dans la roche) sur ce site. Pendant la cérémonie, les hommes portent des « jinjirla » (coiffes de plumes blanches) des deux côtés de la tête. Ils ont également des sculptures en bois d'étoiles qui sont disposées sur le sol dans le cadre des peintures sur sable réalisées pour le « kurlkurlpa » (commerce). Leurs corps sont peints de cercles blancs et noirs, représentant des étoiles. Des « witi » (poteaux cérémoniels) sont attachés verticalement aux jambes des jeunes initiés à l'aide de « ngalyipi » (liane de serpent). Les « Witi » sont des poteaux cérémoniels de 3 à 3,5 mètres de long sur lesquels sont attachées de haut en bas des feuilles de « ngapiri » (eucalyptus camaldulensis) et de « wurrkali » (corymbia opaca). Les jeunes hommes dansent avec le « witi » attaché à leurs tibias à l'aide de « ngalyipi » (serpentin). Ils dansent de haut en bas, les genoux légèrement pliés, ce qui fait trembler et osciller les poteaux et fait des bruits qui effraient les esprits. Après s'être arrêtés à Yanjirlpiri pour les cérémonies, les hommes et les femmes ont continué vers l'ouest jusqu'à Lappi Lappi et à Yininti-walku-walku, près du lac Mackay, à la frontière ouest-australienne.
Dans les peintures Warlpiri contemporaines, l'iconographie traditionnelle est utilisée pour représenter le Jukurrpa, des sites particuliers et d'autres éléments. Dans les peintures de ce Rêve, des cercles concentriques sont souvent utilisés pour représenter les « yanjirlpiri » (étoiles) peintes sur le corps des hommes. Des lignes droites sont fréquemment utilisées pour représenter le « witi », tandis que des lignes sinueuses sont souvent utilisées pour représenter le « ngalyipi » (serpent).
