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Ce « Jukurrpa » (Rêver) vient de Mina Mina, un site de rêve féminin très important situé loin à l'ouest de Yuendumu, près du lac Mackay et de la frontière de l'État de Washington. Les « kirda » (propriétaires) de ce Rêve sont les femmes Napangardi/Napanangka et les hommes Japangardi/Japanangka ; la zone est sacrée pour les femmes Napangardi et Napanangka. Il existe un certain nombre de « mulju » (trempages d'eau) et de « maluri » (casserole d'argile) à Mina Mina.
Au Temps du Rêve, les femmes ancestrales dansaient à Mina Mina et des « karlangu » (bâtons à creuser) sortaient du sol. Les femmes ont ramassé les bâtons à creuser puis ont voyagé vers l'est, dansant, creusant pour trouver du bush tucker, ramassant du « ngalyipi » (vigne serpent [Tinospora smilacina]) et créant de nombreux endroits au fur et à mesure de leur passage. 'Ngalyipi' est une plante grimpante en forme de corde qui pousse sur les troncs et les branches des arbres, y compris le 'kurrkara' (chêne du désert [Allocasuarina decaisneana]). Il est utilisé comme enveloppe de cérémonie et comme sangle pour transporter les « parraja » (coolamons) et les « ngami » (porteurs d'eau). Le « Ngalyipi » est également utilisé pour nouer autour du front pour soigner les maux de tête et pour panser les coupures.
Les femmes se sont arrêtées à Karntakurlangu, Janyinki, Parapurnta, Kimayi et Munyuparntiparnti, des sites s'étendant de l'ouest à l'est de Yuendumu. Lorsqu'elles s'arrêtaient, les femmes creusaient pour trouver des aliments de brousse comme la « jintiparnta » (truffe du désert [Elderia arenivaga]). Le morceau Dreaming les a finalement emmenés bien au-delà du pays Warlpiri. La piste traversait Coniston dans le pays d'Anmatyerre à l'est, puis se dirigeait vers Alcoota et Aileron loin au nord-est de Yuendumu et finalement jusqu'au Queensland.
Dans les peintures Warlpiri, l'iconographie traditionnelle est utilisée pour représenter le Jukurrpa et d'autres éléments. Dans de nombreuses peintures de ce Jukurrpa, des lignes sinueuses sont utilisées pour représenter le « ngalyipi » (vigne serpent). Des cercles concentriques sont souvent utilisés pour représenter les « jintiparnta » (truffes du désert) que les femmes ont récoltées, tandis que des lignes droites peuvent être utilisées pour représenter les « karlangu » (bâtons à creuser).
Desphina Nampijinpa Brown est née en 1996 à l'hôpital d'Alice Springs, l'hôpital le plus proche de Nyirripi, une communauté aborigène isolée située à environ 440 km au nord-ouest d'Alice Springs dans le Territoire du Nord de l'Australie. Elle est la petite-fille de Margaret Napangardi Brown (décembre) et la nièce de Joy Nangala Brown, toutes deux artistes de Warlukurlangu. Desphina a grandi la majeure partie de sa vie à Nyirripi, fréquentant d'abord l'école locale, puis déménageant à Alice Springs où elle a fréquenté le Yirara College, un internat autochtone à Alice Springs. Après avoir terminé ses études, elle est retournée à Nyirripi.
Elle a commencé à peindre avec la Warlukurlangu Artists Indigenous Corporation, un centre d'art appartenant et géré par des aborigènes situé à Yuendumu. Warlukurlangu se rend régulièrement à Nyirripi pour déposer des toiles, de la peinture et des pinceaux pour les artistes et pour collecter les œuvres d'art terminées. Quand Desphina était jeune, elle regardait sa grand-mère peindre et écoutait ses histoires. Depuis son retour à Nyirripi, les membres de sa famille l'ont encouragée à peindre. Elle peint le Mina Mina Jukurrpa de sa grand-mère, des histoires qui se rapportent à son pays, à ses caractéristiques et aux plantes et animaux qui l'habitent. Ces histoires se transmettent de génération en génération depuis au moins 50 millénaires.
Lorsque Despina ne peint pas, elle aime jouer au softball et au basket-ball et voyager dans d'autres communautés pour assister aux carnavals sportifs. Après le carnaval, elle aime partir à la chasse aux larves de sorcière et aux fourmis mellifères.
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