Granites Elsie Napanangka, Mina Mina Jukurrpa, 122x91cm

• Artiste aborigène - Elsie Napanangka Granites
• Communauté - Yuendumu
• Centre d'art aborigène - Société autochtone des artistes Warlukurlangu
• Numéro de catalogue - 6576/19
• Matériaux - Acrylique sur lin
• Taille (cm) - H91 W122 D2
• Variantes d'affranchissement - Illustration publiée non étirée et roulée pour une expédition en toute sécurité
• Orientation - Peint de tous les côtés et OK à accrocher comme vous le souhaitez

Ce « Jukurrpa » (Rêver) vient de Mina Mina, un site de rêve féminin très important situé loin à l'ouest de Yuendumu, près du lac Mackay et de la frontière de l'État de Washington. Les « kirda » (propriétaires) de ce Rêve sont les femmes Napangardi/Napanangka et les hommes Japangardi/Japanangka ; la zone est sacrée pour les femmes Napangardi et Napanangka. Il existe un certain nombre de « mulju » (trempages d'eau) et de « maluri » (casserole d'argile) à Mina Mina.

Au Temps du Rêve, les femmes ancestrales dansaient à Mina Mina et des « karlangu » (bâtons à creuser) sortaient du sol. Les femmes ont ramassé les bâtons à creuser puis ont voyagé vers l'est, dansant, creusant pour trouver du bush tucker, ramassant du « ngalyipi » (vigne serpent [Tinospora smilacina]) et créant de nombreux endroits au fur et à mesure de leur passage. 'Ngalyipi' est une plante grimpante en forme de corde qui pousse sur les troncs et les branches des arbres, y compris le 'kurrkara' (chêne du désert [Allocasuarina decaisneana]). Il est utilisé comme enveloppe de cérémonie et comme sangle pour transporter les « parraja » (coolamons) et les « ngami » (porteurs d'eau). Le « Ngalyipi » est également utilisé pour nouer autour du front pour soigner les maux de tête et pour panser les coupures.

Les femmes se sont arrêtées à Karntakurlangu, Janyinki, Parapurnta, Kimayi et Munyuparntiparnti, des sites s'étendant de l'ouest à l'est de Yuendumu. Lorsqu'elles s'arrêtaient, les femmes creusaient pour trouver des aliments de brousse comme la « jintiparnta » (truffe du désert [Elderia arenivaga]). Le morceau Dreaming les a finalement emmenés bien au-delà du pays Warlpiri. La piste traversait Coniston dans le pays d'Anmatyerre à l'est, puis se dirigeait vers Alcoota et Aileron loin au nord-est de Yuendumu et finalement jusqu'au Queensland.

Dans les peintures Warlpiri, l'iconographie traditionnelle est utilisée pour représenter le Jukurrpa et d'autres éléments. Dans de nombreuses peintures de ce Jukurrpa, des lignes sinueuses sont utilisées pour représenter le « ngalyipi » (vigne serpent). Des cercles concentriques sont souvent utilisés pour représenter les « jintiparnta » (truffes du désert) que les femmes ont récoltées, tandis que des lignes droites peuvent être utilisées pour représenter les « karlangu » (bâtons à creuser).

Elsie Napanangka Granites est née en 1959 à Yuendumu, une communauté aborigène isolée du Territoire du Nord, à 290 km au nord-ouest d'Alice Springs. Hormis deux années passées à Adélaïde, en Australie-Méridionale, avec la famille de sa sœur, Elsie a passé toute sa vie à Yuendumu et est un membre actif de la communauté. Elle a travaillé dans de nombreuses organisations détenues et gouvernées par des autochtones, notamment le Women's Centre, le Old Peoples Program, le Womens Night Patrol et le Warlukurlangu Art Centre, où elle a travaillé à la préparation de toiles et de peintures.

Elsie peint avec Warlukurlangu Artists Indigenous Corporation, un centre d'art détenu et géré par des aborigènes, depuis 1987. Elsie peint diverses histoires de rêve, mais celle qu'elle peint régulièrement depuis 2007 est le rêve de son père, Jayinki Jukurrpa, rêvant en rapport avec Janyinki, pays proche. à Yuendumu. Bien que ce jukurrpa soit souvent associé aux activités cérémonielles des hommes dans ce pays, il est également lié aux sites où les femmes se rendaient pour récolter de la nourriture dans la brousse. Janyinki est le pays traditionnel d'Elsie. Son travail a été inclus dans de nombreuses expositions d'art aborigène.

Elsie a trois enfants, plusieurs petits-enfants et une arrière-petite-fille qu'elle aide à élever. Elle leur enseigne également ses histoires oniriques qui lui ont été transmises par ses propres parents et leurs parents et ainsi de suite depuis des millénaires, des histoires qui concernent son pays, ses caractéristiques et les animaux et plantes qui y vivent.