Felicity Nampijinpa Robertson, Ngapa Jukurrpa (Rêve d'eau) - Puyurru, 91x91cm

• Artiste autochtone - Felicity Nampijinpa Robertson
• Communauté - Yuendumu
• Centre d'art aborigène - Société autochtone des artistes Warlukurlangu
• Numéro de catalogue - 3104/21ny
• Matériaux - Acrylique sur lin
• Taille (cm) - H91 W91 D2
• Variantes d'affranchissement - Illustration publiée non étirée et roulée pour une expédition en toute sécurité
• Orientation - Peint de tous les côtés et OK à accrocher comme vous le souhaitez

Le site représenté sur ce tableau est Puyurru, à l'ouest de Yuendumu. Dans les lits des ruisseaux, généralement secs, se trouvent des « mulju » (trempements) ou des puits naturels. Les « kirda » (propriétaires) de ce site sont des femmes Nangala/Nampijinpa et des hommes Jangala/Jampijinpa. Deux hommes Jangala, faiseurs de pluie, chantaient la pluie, déclenchant une tempête géante. La tempête a traversé le pays d'est en ouest, voyageant initialement avec un « pamapardu Jukurrpa » (rêve de termites) de Warntungurru à Warlura, un point d'eau situé à 13 km à l'est de Yuendumu. À Warlura, un gecko appelé Yumariyumari a soufflé la tempête sur Lapurrukurra et Wilpiri. Des éclairs ont jailli à Wirnpa (également appelé Mardinymardinypa) et à Kanaralji. À ce stade, le morceau Dreaming comprend également le « kurdukurdu mangkurdu Jukurrpa » (les enfants des nuages ​​qui rêvent). Le Rêve d'eau a construit des collines à Ngamangama en utilisant des bébés nuages ​​et a également enfoncé de longs nuages ​​pointus dans le sol à Jukajuka, où ils peuvent encore être vus aujourd'hui sous forme de formations rocheuses.

Le termite Dreaming a finalement continué vers l'ouest jusqu'à Nyirripi, une communauté située à environ 160 km à l'ouest de Yuendumu. L'eau Dreaming a ensuite voyagé du sud sur Mikanji, un cours d'eau avec des trempages au nord-ouest de Yuendumu. À Mikanji, la tempête a été captée par un « kirrkarlanji » (faucon brun [Falco berigora]) et emmenée plus au nord. À Puyurru, le faucon a déterré un « warnayarra » géant (serpent arc-en-ciel). Le serpent emporta de l'eau avec lui pour créer un autre grand lac, Jillyiumpa, à proximité d'une station éloignée de ce pays. Les « kirda » (propriétaires) de cette histoire sont des hommes Jangala et des femmes Nangala. Après s'être arrêté à Puyurru, le Rêve d'eau a traversé d'autres endroits, notamment Yalyarilalku, Mikilyparnta, Katalpi, Lungkardajarra, Jirawarnpa, Kamira, Yurrunjuku et Jikaya avant de se diriger vers le pays Gurindji au nord.

Dans les peintures Warlpiri contemporaines, l'iconographie traditionnelle est utilisée pour représenter le « Jukurrpa » (Rêver). Des tirets courts sont souvent utilisés pour représenter « mangkurdu » (nuages ​​cumulus et stratocumulus), et des lignes fluides plus longues représentent « ngawarra » (eaux de crue). De petits cercles sont utilisés pour représenter les « mulju » (trempages) et le lit de la rivière.

Felicity Nampijinpa Robertson a vécu la majeure partie de sa vie à Yuendumu, une colonie aborigène située à 290 km au nord-ouest d'Alice Springs, dans le territoire nord de l'Australie. Elle a fréquenté l'école locale puis a fréquenté le Batchelor College de Darwin où elle a reçu un diplôme d'enseignement en tant qu'enseignante adjointe. Elle a travaillé de temps à autre au fil des années à l'école Yuendumu. Elle est mariée et a cinq enfants et plusieurs petits-enfants. Felicity est la fille du célèbre artiste Shorty Jangala Robertson qui travaille depuis 1988 avec Warlukurlangu Artists Indigenous Corporation, un centre d'art appartenant et géré par des aborigènes situé à Yuendumu. En 2007, Felicity s'est rendue à Melbourne où elle a représenté la peinture de son père.

Felicity peint avec les artistes Warlukurlangu depuis 2002 et expose ses œuvres d'art dans des expositions collectives depuis 2005. Felicity peint au centre d'art et à la maison. À la maison, elle aime raconter son Rêve à ses petits-enfants pendant qu’elle peint. Elle peint son Ngapa Jukurrpa (Rêve d'eau) et Watiyawarnu Jukurrpa (Rêve de graines), des histoires qui lui ont été transmises par son père et le père de son père avant lui. Ces histoires sont des histoires de création liées au pays traditionnel de la famille de Felicity, des traditions qui remontent à au moins cinquante millénaires.

Felicity aime peindre, « cela me met à l'aise de peindre tous les différents dessins Ngapa et Watiyawarnu ».