Cette peinture représente « witi Jukurrpa » (pôle cérémonial du Rêve). Les « kirda » (propriétaires) de ce Rêve sont les hommes Jungarrayi/Japaljarri et les femmes Nungarrayi/Napaljarri. Les « Witi » sont des poteaux de cérémonie de 10 à 12 pieds de long avec des feuilles de « ngapiri » (gomme de rivière rouge [Eucalyptus camaldulensis]) et de « wurrkali » (bois de sang du désert [Corymbia opaca]) attachées de haut en bas. Les jeunes hommes dansent avec le « witi » attaché à leurs tibias en utilisant le « ngalyipi » (serpent [Tinospora smilacina]). Ils dansent de haut en bas avec les genoux légèrement pliés, ce qui fait trembler et balancer les bâtons et faire des bruits qui effraient les esprits.
Le site représenté sur cette toile est Yanjirlpiri (qui signifie « étoile » en Warlpiri), où se trouvent une petite colline et un certain nombre de « mulju » (trempements d'eau) et de « warnirri » (trous de roche). L'importance cérémonielle de ce lieu ne peut être surestimée, car de jeunes garçons y sont emmenés pour être initiés d'aussi loin que le pays de Pitjantjatjara au sud et de Lajamanu loin au nord. Ce site du Rêve fait partie d'un ensemble de pistes majeures du Rêve qui commencent à Kurlungalinpa au nord, par Lajamanu, et se dirigent vers le sud en passant par Purrpalala, Ngarlpiyi (un trempage), Pangka (un trempage), Rlipinpa (un trempage), Purlkurru (un trempage). trempage), Warnirripatu (trous de roche), Yirrinpi (un trempage), Manjankurrku (un trempage) et Kunajarrayi à Yanjirlpiri (qui signifie « étoile » en Warlpiri). Ces rêves incluent « karnta Jukurrpa » (le rêve des femmes), « ngalyipi Jukurrpa » (le rêve de la vigne de serpent) et « wati-jarra Jukurrpa » (le rêve de deux hommes). Après avoir voyagé à Yanjirlpiri, les Rêveurs se déplacent ensuite plus à l'ouest jusqu'à Lappi Lappi et Yininti-walku-walku, près du lac Mackay, à la frontière de l'Australie occidentale. Yanjirlpiri est également important en raison de son emplacement à proximité d'un site important de « janganypa Jukurrpa » (opossum à queue buissonnante [Trichosurus vulpecula] Dreaming).
Au cours de ce « witi Jukurrpa » (rêve du pôle cérémonial), les hommes Japaljarri et Jungarrayi se sont rendus vers le sud, de Kurlungalinpa à Yanjirlpiri, pour effectuer le « kurdiji » (cérémonies d'initiation des hommes). Les cérémonies d'initiation des hommes ont lieu pendant les mois chauds de l'été. Les femmes jouent également un rôle majeur dans les cérémonies d'initiation des hommes ; Les femmes Napaljarri et Nungarrayi dansaient derrière les hommes et ramassaient du « ngalyipi » (vigne de serpent) et d'autres aliments de brousse au fur et à mesure. Les femmes ont également dansé elles-mêmes pour les « kurdiji » (cérémonies d'initiation), qui ont eu lieu dans plusieurs endroits. Lors de la cérémonie, les hommes portaient des « jinjirla » (coiffes de plumes blanches) de chaque côté de la tête. Ils portaient également des sculptures en bois représentant des « yanjirlpiri » (étoiles), qui étaient disposées sur le sol dans le cadre des peintures sur sable réalisées pour le « kurlkurlpa » (entreprise). Leurs corps étaient peints de cercles blancs et noirs représentant des « yanjirlpiri » (étoiles).
Dans les peintures Warlpiri contemporaines, l'iconographie traditionnelle est utilisée pour représenter le Jukurrpa, les sites associés et d'autres éléments. Dans les peintures de ce Rêve, de longues lignes droites sont souvent utilisées pour représenter le « witi » (poteaux cérémoniaux), tandis que des lignes sinueuses sont souvent utilisées pour représenter le « ngalyipi » (serpent vigne). Les cercles représentent des endroits tels que Yanjirlpiri. Les formes en « U » sont souvent utilisées pour représenter les hommes seniors initiés Jungarrayi et Japaljarri, veillant au bon déroulement de la cérémonie.
