Ce tableau représente le « witi Jukurrpa » (rêve sur poteau cérémoniel). Les « kirda » (propriétaires) de ce rêve sont des hommes Jungarrayi/Japaljarri et des femmes Nungarrayi/Napaljarri. Les « witi » sont des poteaux cérémoniels de 3 à 3,6 mètres de long sur lesquels sont attachées des feuilles de « ngapiri » (eucalyptus camaldulensis) et de « wurrkali » (corymbia opaca) de haut en bas. Les jeunes hommes dansent avec le « witi » attaché à leurs tibias à l'aide de « ngalyipi » (tinospora smilacina). Ils dansent de haut en bas avec les genoux légèrement pliés, ce qui fait trembler et osciller les poteaux et fait des bruits qui effraient les esprits.
Le site représenté sur cette toile est Yanjirlpiri (qui signifie « étoile » en warlpiri), où se trouvent une petite colline et un certain nombre de « mulju » (puits d'eau) et de « warnirri » (trous dans les rochers). L'importance cérémonielle de ce lieu ne peut être surestimée, car de jeunes garçons y sont emmenés pour être initiés depuis des régions aussi éloignées que le pays de Pitjantjatjara au sud et de Lajamanu au nord. Ce site du Rêve fait partie d'un ensemble de pistes majeures du Rêve qui commencent à Kurlungalinpa au nord, par Lajamanu, et voyagent vers le sud en passant par Purrpalala, Ngarlpiyi (un trempage), Pangka (un trempage), Rlipinpa (un trempage), Purlkurru (un trempage), Warniripatu (trous de roche), Yirrinpi (un trempage), Manjankurrku (un trempage) et Kunajarrayi pour atteindre Yanjirlpiri (qui signifie « étoile » en Warlpiri). Ces rêves incluent « karnta Jukurrpa » (le rêve des femmes), « ngalyipi Jukurrpa » (le rêve de la vigne de serpent) et « wati-jarra Jukurrpa » (le rêve de deux hommes). Après avoir voyagé à Yanjirlpiri, les Rêveurs se déplacent ensuite plus à l'ouest jusqu'à Lappi Lappi et Yininti-walku-walku, près du lac Mackay, à la frontière de l'Australie occidentale. Yanjirlpiri est également important en raison de son emplacement à proximité d'un important site de « janganypa Jukurrpa » (rêve de possum à queue buissonnante [Trichosurus vulpecula]).
Dans ce « witi Jukurrpa » (rêve sur poteau cérémoniel), les hommes Japaljarri et Jungarrayi se rendaient au sud de Kurlungalinpa à Yanjirlpiri pour effectuer des « kurdiji » (cérémonies d'initiation masculine). Les cérémonies d'initiation masculine ont lieu pendant les mois chauds de l'été. Les femmes jouent également un rôle majeur dans les cérémonies d'initiation masculine ; les femmes Napaljarri et Nungarrayi dansaient derrière les hommes et ramassaient du « ngalyipi » (serpent de vigne) et d'autres aliments de la brousse au fur et à mesure de leur progression. Les femmes dansaient également pour les « kurdiji » (cérémonies d'initiation) elles-mêmes, qui étaient effectuées à plusieurs endroits. Au cours de la cérémonie, les hommes portaient des « jinjirla » (coiffes de plumes blanches) de chaque côté de la tête. Ils portaient également des sculptures en bois de « yanjirlpiri » (étoiles), qui étaient disposées sur le sol dans le cadre des peintures sur sable produites pour le « kurlkurlpa » (commerce). Leurs corps étaient peints de cercles blancs et noirs représentant des « yanjirlpiri » (étoiles).
Dans les peintures Warlpiri contemporaines, l'iconographie traditionnelle est utilisée pour représenter le Jukurrpa, les sites associés et d'autres éléments. Dans les peintures de ce Rêve, de longues lignes droites sont souvent utilisées pour représenter les « witi » (poteaux cérémoniels), tandis que des lignes sinueuses sont souvent utilisées pour représenter le « ngalyipi » (serpentin). Les cercles représentent des lieux tels que Yanjirlpiri. Les formes en « U » sont souvent utilisées pour représenter les hommes initiés Jungarrayi et Japaljarri, qui veillent au bon déroulement de la cérémonie.
