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Cette peinture représente l'une des nombreuses espèces de « jurlpu » (oiseaux) qui vivent autour de Yuendumu. La brousse autour de Yuendumu offre de nombreux habitats différents pour les oiseaux. De nombreuses espèces d'oiseaux vivent autour des points d'eau et des rivières, comme le « pirniny-pirninypa » (pointeau à front noir [Elseyornis melanops]). D'autres vivent au pays des spinifex, comme le 'nuwiyingki' ou 'panngarra' (calopsitte [Nymphicus hollandicus]). D'autres encore font leur nid dans les arbres, comme le « juwayikirdi » (babillard à couronne grise [Pomatostomus temporalis]).
Les gens chassent certaines de ces espèces pour leur viande. Les espèces les plus populaires à chasser aujourd'hui sont le « yankirri » (émeu [Dromaius novaehollandiae]) et le « wardilyka » (dinde de brousse [Ardeotis australis]). Les gens chassaient également le «yupurru» (pigeon spinifex [Geophaps plumifera]) et le «ngapilkiri» (pigeon huppé [Ocyphaps lophotes]), entre autres.
Un certain nombre d’espèces d’oiseaux transmettent des messages aux gens. Plusieurs espèces avertissent les gens de l'arrivée de la pluie, notamment le « jintirr-jintirrpa » (bergeronnette willy [Rhipidura leucophrys]) et le « kalwa » (grue). Les cris d'autres oiseaux, comme le « kirrkalanji » (faucon brun [Falco berigora]) et le « ngamirliri » (courlis pierreux [Burhinus grallarius]), peuvent rendre les enfants malades. Le « paku-paku » (oiseau-cloche huppé [Oreoica gutturalis]) et le « kurlukuku » (colombe diamant [Geopelia cuneata]) sont des messagers de chansons d'amour.
Les gens utilisent également les messages des oiseaux pour les aider à chasser. Le «juwayikirdi» (babillard à couronne grise [Pomatostomus temporalis]) et le «piirn-piirnpa» (mineur à gorge jaune [Manorina flavigula]) pleurent lorsque les goannas sont à proximité. Les gens savent qu'il faut courir vite lorsque ces oiseaux crient, afin de pouvoir attraper les goannas.
Dans la culture Warlpiri, les « jurlpu » (oiseaux) sont associés à un certain nombre d'histoires différentes de « Jukurrpa » (rêver). Certains sont même associés à de grandes cérémonies, notamment la cérémonie du feu de Jardiwarnpa.
Geraldine Napangardi Granites est née et a vécu à Yuendumu toute sa vie. Yuendumu est une communauté aborigène isolée située à 290 km au nord-ouest d'Alice Springs, dans le territoire du Nord-Ouest de l'Australie. Geraldine est la fille d'Alma Nungarrayi Granites, une participante importante de Warlukurlangu Artists Indigenous Corporation et petite-fille de Paddy Japaljarri Sims (déc) et Bessie Nakamarra Sims (déc) : deux des artistes fondateurs de Warlukurlangu Artists. Elle a fréquenté l'école locale et a deux sœurs et un frère qui peignent également pour la Warlukurlangu Artists Indigenous Corporation, un centre d'art détenu et géré par des aborigènes situé à Yuendumu. Elle a également quatre enfants, 2 fils et 2 filles. C'est une personne timide qui s'implique beaucoup auprès de sa grande famille élargie et qui aime être avec les enfants et aider les petits-enfants de la famille. Geraldine apprend en observant les œuvres d'art de son grand-père ainsi que le travail de Judy Napangardi Watson (une artiste Warlpiri qui est à l'avant-garde d'une évolution vers un rendu plus abstrait des histoires de Jukurrpa/Dreaming). Lorsque Judy visite Yuendumu et le centre d'art Warlukurlangu, Géraldine adore écouter les histoires de Judy sur un pays spécial, Mina Mina. Elle peint également aux côtés de sa mère Alma et de sa sœur Sabrina et les observe pendant qu'elles peignent leurs œuvres d'art. Géraldine travaille dur pour développer une interprétation moderne de la culture traditionnelle. Géraldine a commencé à peindre au Centre il y a deux ans et peint l'histoire de Mina Mina Dreaming, qui est l'histoire d'une femme importante.
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