Geraldine Napangardi Granites, Jurlpu kuja kalu nyinami Yurntumu-wana (Oiseaux qui vivent autour de Yuendumu), 76x46cm

• Artiste aborigène - Géraldine Napangardi Granites
• Communauté - Yuendumu
• Centre d'art aborigène - Société d'artistes aborigènes de Warlukurlangu
• Numéro de catalogue - 3700/24
• Matériaux - Acrylique sur toile de lin
• Taille (cm) - H76 L46 P2
• Variantes d'affranchissement - Œuvre envoyée roulée pour une expédition en toute sécurité
• Orientation - Comme affiché

Ce tableau représente l'une des nombreuses espèces d'oiseaux « jurlpu » qui vivent autour de Yuendumu. La brousse autour de Yuendumu offre de nombreux habitats différents aux oiseaux. De nombreuses espèces d'oiseaux vivent autour des points d'eau et des rivières, comme le « pirniny-pirninypa » (le pluvier à front noir [Elseyornis melanops]) et le Ngatijirri (la perruche ondulée [Melopsittacus undulates]). D'autres vivent dans le pays des spinifex, comme le « nuwiyingki » ou le « panngarra » (la perruche calopsitte [Nymphicus hollandicus]). D'autres encore font leur nid dans les arbres, comme le « juwayikirdi » (le babillard à couronne grise [Pomatostomus temporalis]).

Certaines de ces espèces sont chassées pour leur viande. Les espèces les plus populaires aujourd'hui sont l'émeu (Dromaius novaehollandiae) et le dindon sauvage (Ardeotis australis). Autrefois, on chassait aussi le pigeon spinifex (Geophaps plumifera) et le pigeon huppé (Ocyphaps lophotes), entre autres.

De nombreuses espèces d'oiseaux transmettent des messages aux humains. Plusieurs espèces préviennent les humains de l'arrivée de la pluie, notamment le jintirr-jintirrpa (bergeronnette printanière [Rhipidura leucophrys]) et le kalwa (grue). Les cris d'autres oiseaux, comme le kirrkalanji (faucon brun [Falco berigora]) et le ngamirliri (œdicnème grallarius [Burhinus grallarius]), peuvent rendre les enfants malades. Le paku-paku (oiseau-clochette à crête [Oreoica gutturalis]) et le kurlukuku (colombe diamant [Geopelia cuneata]) sont des messagers de chansons d'amour.

Les gens utilisent également les messages des oiseaux pour les aider à chasser. Le « juwayikirdi » (pomatostomus temporalis) et le « piirn-piirnpa » (manorina flavigula) crient lorsque les varans sont à proximité. Les gens savent qu'il faut courir vite lorsque ces oiseaux crient, afin de pouvoir attraper les varans.

Dans la culture Warlpiri, les « jurlpu » (oiseaux) sont associés à un certain nombre d'histoires de « Jukurrpa » (rêves). Certaines sont même associées à des cérémonies majeures, notamment la cérémonie du feu Jardiwarnpa.

Geraldine Napangardi Granites est née et a vécu toute sa vie à Yuendumu. Yuendumu est une communauté aborigène isolée située à 290 km au nord-ouest d'Alice Springs dans le NT d'Australie. Geraldine est la fille d'Alma Nungarrayi Granites, une participante active de la Warlukurlangu Artists Aboriginal Corporation et petite-fille de Paddy Japaljarri Sims (décédé) et Bessie Nakamarra Sims (décédé) : deux des artistes fondateurs de Warlukurlangu Artists. Elle a fréquenté l'école locale et a deux sœurs et un frère qui peignent également avec la Warlukurlangu Artists Aboriginal Corporation, un centre d'art détenu et géré par des aborigènes situé à Yuendumu. Elle a également quatre enfants, 2 fils et 2 filles. C'est une personne timide qui est très impliquée dans sa grande famille élargie et qui aime être entourée d'enfants et aider les petits-enfants de la famille. Geraldine apprend en observant les œuvres de son grand-père ainsi que celles de Judy Napangardi Watson (une artiste Warlpiri qui est à l'avant-garde d'une évolution vers une interprétation plus abstraite des histoires de Jukurrpa/Dreaming). Lorsque Judy visite Yuendumu et le Warlukurlangu Art Centre, Geraldine adore écouter les histoires de Judy sur un pays spécial, Mina Mina. Elle peint également aux côtés de sa mère Alma et de sa sœur Sabrina et les observe pendant qu'elles peignent leurs œuvres d'art. Geraldine travaille dur pour développer une interprétation moderne de la culture traditionnelle. Geraldine a commencé à peindre au Centre il y a deux ans et peint l'histoire de Mina Mina Dreaming, qui est une histoire de femme importante.

Toutes les peintures sont accompagnées d'un certificat d'authenticité fourni par le Centre d'art aborigène géré par la communauté, et non par nous, ce qui constitue la référence en matière d'achat et de documentation éthiques.

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