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Le pays associé à ce « ngalyipi Jukurrpa » (serpent vigne [Tinospora smilacina] Dreaming) est situé à Purturlu (mont Theo), au nord de Yuendumu. Les « kirda » (propriétaires) de ce Rêve sont les femmes Napanangka/Napangardi et les hommes Japanangka/Japangardi. Les « kurdungurlu » (gardiens) de ce Rêve sont les femmes Nangala/Nakamarra et les hommes Jangala/Jakamarra.
'Ngalyipi' (serpent vigne) est une plante grimpante verte qui grimpe sur les troncs et les branches des arbres et arbustes. La plante se trouve dans les plaines sablonneuses à spinifex et les dunes. « Ngalyipi » est fréquemment représenté dans les peintures en raison de ses nombreuses utilisations et de sa grande importance cérémonielle. La vigne peut être utilisée comme bandoulière pour transporter les « parraja » (coolamons) et les « ngami » (porteurs d'eau). La plante a également des usages médicinaux ; ses vignes sont utilisées comme garrots, et ses feuilles et vignes sont utilisées comme pansements pour les blessures. Warlpiri mâche parfois aussi les feuilles pour traiter les rhumes sévères. Les tiges du « Ngalyipi » peuvent être pilées entre des pierres et attachées autour du front pour soigner les maux de tête. Dans l'initiation masculine, le « ngalyipi » est utilisé pour attacher les « witi » (poteaux de cérémonie) aux tibias des initiés dansants et pour attacher les « yukurruyukurru » (planches de danse) au corps des danseurs. Les cérémonies d'initiation associées au rêve « ngalyipi » à Purturlu sont destinées aux fils et petits-fils des hommes Japanangka et Japangardi. Les femmes Napanangka et Napangardi dansent lors de ces cérémonies, puis détournent le regard et se bouchent les oreilles lorsque les hommes dansent. Cette cérémonie du « witi » a lieu la nuit, sous les étoiles.
Dans les peintures Warlpiri, l'iconographie traditionnelle est utilisée pour représenter le Jukurrpa et d'autres éléments. Dans de nombreuses peintures de ce Jukurrpa, des lignes sinueuses sont utilisées pour représenter le « ngalyipi » (vigne serpent). Des lignes droites sont utilisées pour représenter les « witi » (poteaux de cérémonie) et « karlangu » (bâtons à creuser).
Geraldine Napangardi Granites est née et a vécu à Yuendumu toute sa vie. Yuendumu est une communauté aborigène isolée située à 290 km au nord-ouest d'Alice Springs, dans le territoire du Nord-Ouest de l'Australie. Geraldine est la fille d'Alma Nungarrayi Granites, une participante importante de Warlukurlangu Artists Indigenous Corporation et petite-fille de Paddy Japaljarri Sims (déc) et Bessie Nakamarra Sims (déc) : deux des artistes fondateurs de Warlukurlangu Artists. Elle a fréquenté l'école locale et a deux sœurs et un frère qui peignent également pour la Warlukurlangu Artists Indigenous Corporation, un centre d'art détenu et géré par des aborigènes situé à Yuendumu. Elle a également quatre enfants, 2 fils et 2 filles. C'est une personne timide qui s'implique beaucoup auprès de sa grande famille élargie et qui aime être avec les enfants et aider les petits-enfants de la famille. Geraldine apprend en observant les œuvres d'art de son grand-père ainsi que le travail de Judy Napangardi Watson (une artiste Warlpiri qui est à l'avant-garde d'une évolution vers un rendu plus abstrait des histoires de Jukurrpa/Dreaming). Lorsque Judy visite Yuendumu et le centre d'art Warlukurlangu, Géraldine adore écouter les histoires de Judy sur un pays spécial, Mina Mina. Elle peint également aux côtés de sa mère Alma et de sa sœur Sabrina et les observe pendant qu'elles peignent leurs œuvres d'art. Géraldine travaille dur pour développer une interprétation moderne de la culture traditionnelle. Géraldine a commencé à peindre au Centre il y a deux ans et peint l'histoire de Mina Mina Dreaming, qui est l'histoire d'une femme importante.
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