Gregson Jampijinpa Collins, Ngapa Jukurrpa (Rêve d'Eau) - Puyurru, 91x91cm

• Artiste aborigène - Gregson Jampijinpa Collins
• Communauté - Yuendumu
• Centre d'art aborigène - Warlukurlangu Artists Aboriginal Corporation
• Numéro de catalogue - 1703/25
• Matériaux - Acrylique d'artiste professionnel sur lin belge
• Taille (cm) - H91 L91 P2
• Options d'expédition - Œuvre expédiée non étirée et roulée pour un transport sûr
• Orientation - Peint de tous les côtés et peut être accroché comme souhaité

Le site représenté dans cette peinture est Puyurru, à l'ouest de Yuendumu. Dans les lits de cours d'eau habituellement asséchés se trouvent des « mulju » (trempages), ou puits naturels. Les « kirda » (propriétaires) de ce site sont les femmes Nangala/Nampijinpa et les hommes Jangala/Jampijinpa. Deux hommes Jangala, des faiseurs de pluie, ont chanté la pluie, déchaînant une tempête géante. La tempête a traversé le pays d'est en ouest, voyageant initialement avec un « pamapardu Jukurrpa » (Rêve des termites) de Warntungurru à Warlura, un point d'eau à 8 miles à l'est de Yuendumu. À Warlura, un gecko appelé Yumariyumari a soufflé la tempête sur Lapurrukurra et Wilpiri. Des éclairs ont jailli à Wirnpa (aussi appelé Mardinymardinypa) et à Kanaralji. À ce point, la piste du Rêve inclut également le « kurdukurdu mangkurdu Jukurrpa » (Rêve des enfants des nuages). Le Rêve de l'eau a construit des collines à Ngamangama en utilisant des nuages de bébé et a également planté de longs nuages pointus dans le sol à Jukajuka, où ils peuvent encore être vus aujourd'hui comme des formations rocheuses.

Le Rêve des termites a finalement continué vers l'ouest jusqu'à Nyirripi, une communauté à environ 160 km à l'ouest de Yuendumu. Le Rêve de l'eau a ensuite voyagé du sud sur Mikanji, un cours d'eau avec des trempages au nord-ouest de Yuendumu. À Mikanji, la tempête a été ramassée par un « kirrkarlanji » (faucon brun [Falco berigora]) et transportée plus au nord. À Puyurru, le faucon a déterré un géant « warnayarra » (serpent arc-en-ciel). Le serpent a transporté de l'eau avec lui pour créer un autre grand lac, Jillyiumpa, près d'un campement dans ce pays. Les « kirda » (propriétaires) de cette histoire sont les hommes Jangala et les femmes Nangala. Après s'être arrêté à Puyurru, le Rêve de l'eau a voyagé à travers d'autres lieux, notamment Yalyarilalku, Mikilyparnta, Katalpi, Lungkardajarra, Jirawarnpa, Kamira, Yurrunjuku et Jikaya avant de se déplacer dans le pays Gurindji au nord.

Dans les peintures Warlpiri contemporaines, l'iconographie traditionnelle est utilisée pour représenter le « Jukurrpa » (Rêve). De petits tirets sont souvent utilisés pour représenter les « mangkurdu » (cumulus et stratocumulus), et de longues lignes fluides représentent les « ngawarra » (eaux de crue). De petits cercles sont utilisés pour représenter les « mulju » (trempages) et le lit de la rivière.

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