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Le pays associé à ce « ngalyipi Jukurrpa » (serpent vigne [Tinospora smilacina] Dreaming) est situé à Purturlu (mont Theo), au nord de Yuendumu. Les « kirda » (propriétaires) de ce Rêve sont les femmes Napanangka/Napangardi et les hommes Japanangka/Japangardi. Les « kurdungurlu » (gardiens) de ce Rêve sont les femmes Nangala/Nakamarra et les hommes Jangala/Jakamarra.
'Ngalyipi' (serpent vigne) est une plante grimpante verte qui grimpe sur les troncs et les branches des arbres et arbustes. La plante se trouve dans les plaines sablonneuses à spinifex et les dunes. « Ngalyipi » est fréquemment représenté dans les peintures en raison de ses nombreuses utilisations et de sa grande importance cérémonielle. La vigne peut être utilisée comme bandoulière pour transporter les « parraja » (coolamons) et les « ngami » (porteurs d'eau). La plante a également des usages médicinaux ; ses vignes sont utilisées comme garrots, et ses feuilles et vignes sont utilisées comme pansements pour les blessures. Warlpiri mâche parfois aussi les feuilles pour traiter les rhumes sévères. Les tiges du « Ngalyipi » peuvent être pilées entre des pierres et attachées autour du front pour soigner les maux de tête. Dans l'initiation masculine, le « ngalyipi » est utilisé pour attacher les « witi » (poteaux de cérémonie) aux tibias des initiés dansants et pour attacher les « yukurruyukurru » (planches de danse) au corps des danseurs. Les cérémonies d'initiation associées au rêve « ngalyipi » à Purturlu sont destinées aux fils et petits-fils des hommes Japanangka et Japangardi. Les femmes Napanangka et Napangardi dansent lors de ces cérémonies, puis détournent le regard et se bouchent les oreilles lorsque les hommes dansent. Cette cérémonie du « witi » a lieu la nuit, sous les étoiles.
Dans les peintures Warlpiri, l'iconographie traditionnelle est utilisée pour représenter le Jukurrpa et d'autres éléments. Dans de nombreuses peintures de ce Jukurrpa, des lignes sinueuses sont utilisées pour représenter le « ngalyipi » (vigne serpent). Des lignes droites sont utilisées pour représenter les « witi » (poteaux de cérémonie) et « karlangu » (bâtons à creuser).
Ingrid Napangardi Williams est née en 1976 à l'hôpital d'Alice Springs, l'hôpital le plus proche de Yuendumu, une communauté aborigène isolée située à 290 km au nord-ouest d'Alice Springs dans le Territoire du Nord de l'Australie. Elle est la fille de Pamela Napururrla Walker et Warren Japanangka Williams et a une sœur Bernadette Williams. Elle a fréquenté l'école primaire locale puis le Yirara College, un internat d'Alice Springs. Quand Ingrid a terminé ses études, elle est rentrée chez elle, où elle a travaillé à l'école, aidant les plus petits, puis à la maison de retraite et plus tard à l'école de nutrition. Ingrid est mariée à Steven Jakamarra Oldfield.
Ingrid a commencé à peindre avec la Warlukurlangu Artists Indigenous Corporation, un centre d'art appartenant et géré par des aborigènes situé à Yuendumu, en 1999. Elle peint les peintures de son père. Ngalyipi Jukurrpa (Rêve de vigne de serpent) – Purturla ; le Yarla Jukurrpa (Bush Potato Dreaming) de sa mère et parfois celui de son père Wardapi Jukurrpa (Goanna Dreaming) – Yarripurlangu. Ces « rêves » sont directement liés à sa terre, des histoires qui se transmettent de génération en génération depuis des millénaires. Elle utilise une palette illimitée pour développer une interprétation moderne de sa culture traditionnelle.
Lorsqu'elle ne peint pas, elle part parfois à la chasse au bush tucker avec sa famille.
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